sábado, 26 de noviembre de 2016

Ha muerto Fidel?

Ha muerto Fidel?


 "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" 
1 Corintios 15:55

Quién lo dice?
Si él vive en cada recuerdo
y en cada victoria de nuestro pueblo.

Fidel ha muerto?
Sigan creyéndose ese cuento
él vive y vivirá, no en la historia
donde algunos quisieran dejarlo
sino en cada revolucionario cubano.

Fidel, por vivir, vive hasta
en esos que se lanzan al festejo
prisioneros de su odio
pobres ellos.

Ha muerto el hombre,
queda la obra.

Hasta siempre Comandante!

Berlín, 26 Noviembre 2016

miércoles, 23 de noviembre de 2016

Precisión a la „respuesta“ de Cuballama al artículo de Juventud Rebelde.

Aclaro que yo he sido un cliente de Cuballama casi desde sus inicios, creyendo que era un servicio legal con Cuba, y sobre todo, que Etecsa recibía su parte por sus servicios. Debo decir, en honor a la verdad, que no he tenido quejas por el servicio de Cuballama, pero desde ya me retiro como cliente.

Si me gustaría hacer una precisión a la „respuesta“, por manipulativa, para quienes no están al tanto de la realidad del mundo capitalista.
  1. En el mundo „libre“ o de „libre mercado“como afirman en la "respuesta" también hay reglas, leyes y regulaciones que cumplir, y estas se basan en las normativas del país en que se está operando y no a la inversa. Lo contrario es una violación a las leyes internacionales de comercio.
  2. Hay países capitalistas que tienen especies de „monopolios“ semiestatales, que son los que dominan determinados sectores de interés para el Estado en cuestión. Por ejemplo, en Alemania tenemos la Telekom, a la que hay que pagarle por la infraestructura existente de cableado, etc. Desde hace unos años es más fácil que otra compañía de telecomunicaciones pueda ofrecer sus servicios, pero para ello debe pagarle a Telekom.

martes, 22 de noviembre de 2016

Denuncian fraude del servicio “Cuballama” para conexiones telefónicas a Cuba


Por: Yurisander Guevara


El escenario actual de las telecomunicaciones es un proceso que podríamos definir como paradójico: si bien resulta sencillo por la tecnología existente, al mismo tiempo es complejo a causa de la alta demanda de servicios provocada por la exponencial multiplicación de abonados de telefonía móvil.


Esto sucede de igual forma en las llamadas de voz y los mensajes de texto o SMS. Ambos son manejados por las operadoras de todo el mundo, las que firman acuerdos para permitir el tráfico entre origen y destino, y cobran un monto a los usuarios por las acciones que realicen.

La paradoja se exacerba con el hecho de que las operadoras ya no tienen el control total de las telecomunicaciones. Actualmente existen equipos comerciales que permiten el montaje de centrales telefónicas en cualquier lugar, lo que ha abierto vías para que algunos lucren con las nuevas tecnologías, mientras desconocen las regulaciones vigentes de los países donde operan. Cuba no escapa a este fenómeno.

Una búsqueda rápida en internet de la frase «llamadas baratas a Cuba» devuelve resultados que permiten comunicar con nuestro país con 29 centavos de dólar el minuto.

viernes, 18 de noviembre de 2016

Máximo Gómez frente a la ocupación militar de Estados Unidos: ¿pasividad o estrategia política?

Por: Yoel Cordoví Núñez



El 10 de diciembre de 1898 quedó firmado el tratado de paz acordado en París entre España y Estados Unidos. Al igual que lo sucedido en el protocolo de paz, suscrito en Washington al concluir las hostilidades, no se mencionaba la independencia de Cuba. La crítica situación suscitó que el general dominicano-cubano Máximo Gómez Báez, hasta ese momento atento al desenlace de los acontecimientos, en carta enviada a Edmond S. Meamy desde Yaguajay, manifestara sus criterios sobre la conducta “dudosa” de “los hombres del Norte”:

… Primero, contemplando indiferente por largo tiempo el asesinato de todo un pueblo, y segundo, y a la postre cuando se determinaron a intervenir en la cuestión y suprimir el verdugo, ya exánime el Pueblo, se le cobra el tardío favor con la humillante ocupación militar de la tierra sin un motivo racionalmente justificado. De aquí que aunque la soberanía de España es verdad, que ha desaparecido de Cuba, no es aún libre el cubano ni independiente la tierra después de tanta sangre derramada.[1]

A partir del 1ro de enero de 1899 dejaba de existir oficialmente la soberanía española, a la vez que se hacía cargo de Cuba el Gobierno de Ocupación Militar. La fórmula empleada en las nuevas circunstancias, según Máximo Gómez, no podía estar sustentada en la violencia. En misiva cursada al general José María Rodríguez develaba los planes hegemónicos de Estados Unidos. Las autoridades interventoras buscaban propiciar un clima de inestabilidad interna: “…para que nuestra actitud le sirva de pretexto para apoderarse de una vez de Cuba”.[2] En tal sentido, aconsejaba al pueblo cubano la necesidad de tener, “cuidado, tacto exquisito y mucha previsión” en esos momentos históricos”.[3]

sábado, 12 de noviembre de 2016

La Revolución cubana es hoy más comprendida y admirada gracias a su emigración patriótica


  Johana Tablada de la Torre, Embajadora de Cuba en Portugal, dio esta entrevista en exclusiva a Cubainformación TV, durante el Encuentro de Cubanos y Cubanas Residentes en Europa, celebrado en Lisboa del 21 al 23 de octubre de 2016.

Johana Tablada afirma que la relación del Gobierno cubano con su emigración está hoy plenamente normalizada, y que la mayoría siente que las embajadas y consulados de Cuba en el mundo son los suyos.

Más de 400 mil cubanos y cubanas residentes en el exterior viajan cada año a su patria, nos recuerda, y enfatiza que, cada día, crece el sentimiento patriótico y revolucionario de esta emigración, en su inmensa mayoría de carácter económico o familiar.

La embajadora recuerda que Cuba es el país que sufre el mayor conjunto de sanciones económicas por parte de una gran potencia, llevadas a cabo, además, en el mayor lapso de tiempo de la Historia.

Afirma que las sanciones de EEUU a empresas y bancos internacionales por sus transacciones a Cuba son un ejemplo de "piratería financiera", y califica a quienes las persiguen como "los corsarios del siglo XXI".

Se congratula, además, de que el Parlamento de Portugal, recientemente, aprobara una declaración de rechazo a este bloqueo a Cuba, y que pidiera expresamente a la Unión Europea la derogación de la llamada "Posición Común", implementada desde 1996 a iniciativa de José María Aznar, en el "momento más bochornoso de la historia de la política europea".


Una entrevista de Lázaro Oramas y Ana Gil.

martes, 8 de noviembre de 2016

CUBA: LA RESISTENCIA ES LA CLAVE FRENTE AL BLOQUEO

Por Pedro Martínez Pírez

A 24 horas de las elecciones en los Estados Unidos, las más costosas en la historia de ese país, muchas personas en Cuba recuerdan que desde el inicio oficial del bloqueo impuesto por Washington contra la nación antillana, el 7 de febrero de 1962, tanto los gobiernos Demócratas como Republicanos han mantenido hasta hoy esa ilegal política que califica como acto de genocidio contra todo un pueblo.

Al demócrata John F. Kennedy, quien firmó hace 54 años la orden ejecutiva que impuso el bloqueo a Cuba, siguieron las administraciones de LyndonJohnson, Ricard Nixon, Gerald Ford, James Carter, Ronald Reagan, GeorgeBush, padre, William Clinton, George Bush, hijo, y finalmente Barack Obama, quien en su segundo mandato reconoció el fracaso del bloqueo para los objetivos estratégicos de la política estadounidense hacia Cuba y el resto de América Latina, y recomendó al Congreso de Estados Unidos levantarlo.

Todos los gobiernos de los Estados Unidos, en un grado u otro, contribuyeron a reforzar el bloqueo. Durante el mandato de Lyndon Johnson fue aprobada la Ley de Ajuste Cubano, para alentar las salidas ilegales de Cuba, y fue durante las administraciones del demócrata William Clinton, cuando se dieron pasos fundamentales para la internacionalización y codificación del bloqueo. Durante su mandato se aplicó la Ley Torricelli, aprobada en 1992 por su antecesor George Bush, padre, y se aprobó y ejecutó en 1996 la Ley Helms-Burton.

lunes, 7 de noviembre de 2016

Los símbolos en la batalla cultural

Fernando Martínez Heredia • Cuba     

Desde hace varios meses —y estimulado por un incidente bochornoso—está presente en el conjunto de medios que circulan en la actualidad cubana un debate acerca de la utilización en espacios públicos de nuestros símbolos nacionales, la bandera de Estados Unidos y las implicaciones que advierten los participantes en el debate. Esto es muy positivo, porque ayuda a defender y exaltar el patriotismo en la coyuntura peligrosa que estamos viviendo e invita a definirse en un terreno que es favorable a la patria, en un momento en que el curso cotidiano incluye muchas cosas en las que no es necesario definirse, que resultan desfavorables a la patria y la sociedad que construimos a partir de 1959.


CCPC. Teatro El Portazo. Foto: Sonia Almaguer

Como en tantos otros campos y problemas, pudiera producirse en este una división entre élites y masa de la población. La cuestión expresada en los símbolos nacionales tiene una larga data —siglo y medio—, e implica una cultura acumulada que desde el inicio hasta hoy le aporta, al mismo tiempo, una fuerza descomunal, una gran complejidad y aspectos que han sido y pueden volver a ser conflictivos. Desde hace tres décadas vengo publicando mis criterios sobre ese decurso histórico y sus expresiones contemporáneas, y no me repetiré aquí. Solo reitero que la explosión libertaria y de poder revolucionario combinados que se desató hace casi 60 años logró —entre tantas victorias— deslegitimar y disminuir a fondo las divisiones cubanas entre élites y masa, y resulta vital que no permitamos que hoy se vuelvan a levantar.

En torno a la cuestión de estos símbolos, existen actualmente reacciones y opiniones diversas que no creen referirse a problemas trascendentales. Mas vale no tacharlas de superficiales, ni sentirse solamente heridos ante lo fenoménico. También pueden crearse confusiones involuntarias, porque las ideologías que se van instalando en clases y sectores sociales no se basan en la malicia, ni en intenciones y reflexiones. Es imprescindible interesar a la formidable conciencia política que posee el pueblo cubano en cuanto a lo que significa esta cuestión, para que la resuelva.

lunes, 31 de octubre de 2016

Un Monumento para recordar a Camilo: la historia entre el mármol, el bronce y la piedra


Monumento a Camilo Cienfuegos. Museo Nacional Camilo Cienfuegos. Yaguajay,Sancti Spiritus. Foto René Pérez Massola
Monumento a Camilo Cienfuegos. Museo Nacional Camilo Cienfuegos. Yaguajay,Sancti Spiritus. Foto René Pérez Massola

Tras 57 años de su desaparición física, el 28 de octubre, la figura del Comandante del Ejército Rebelde, Camilo Cienfuegos, continúa enlazada con fuertes vínculos históricos a la parte central de Cuba. La batalla librada por Cienfuegos a finales de diciembre de 1958 en Yaguajay, al norte de la provincia de Sancti Spíritus, representa una de las victorias más importantes para el triunfo de la Revolución Cubana.

Corrían los últimos días del mes de diciembre de 1958 y durante 11 días, el
Comandante y una centena de hombres desarrollaron el enfrentamiento más largo ocurrido en esa parte de la isla y liberaron uno de los últimos territorios bajo el dominio de la tiranía de Fulgencio Batista.

Con la toma de esa ciudad, el combatiente se consagraría como “Héroe de Yaguajay”, apelativo que lo acompaña hasta hoy, a casi seis décadas de su muerte.

La figura de este héroe del Ejército Rebelde prevalece en la historia de Cuba por su humildad, jovialidad y liderazgo, por lo que también se le recuerda como “Señor de la Vanguardia” o “Comandante del Pueblo”.

En Yaguajay, en particular, su imagen es venerada por la determinación y estrategia con que dirigió la batalla emplazada allí y considerada de las más importantes en la ofensiva final del Ejército Rebelde.

En el mismo sitio donde a finales de 1958 se desarrollara dicho enfrentamiento se erige hoy el complejo histórico-cultural Camilo Cienfuegos, Monumento Nacional que incluye el Museo del mismo nombre, una escultura de bronce del líder y el Mausoleo del Frente Norte de Las Villas.
Recuerdo en piedra, bronce y mármol

La instalación, inicialmente sólo conformada por la escultura y el Museo, fue inaugurada por el presidente Raúl Castro, entonces ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, el 28 de octubre de 1989.

En similar fecha de 2009, cuando se celebró el aniversario 50 de la desaparición del “Señor de la Vanguardia”, quedó instaurado el Mausoleo del Frente Norte de Las Villas donde arde la llama eterna, encendida en esa ocasión también por Raúl Castro.

A la entrada del complejo, la escultura de bronce sobresale con cinco metros de alto y casi igual número de toneladas de peso, antecedida por una plaza con capacidad para 30 mil personas.



Foto: Archivo.

La obra, de la artista Thelvia Marín, muestra a Camilo vestido de uniforme de campaña, usando el sombrero alón que lo distinguiría desde su llegada al Ejército Rebelde y mirando el antiguo cuartel de la Guardia Rural, donde se encontraban las fuerzas enemigas en la batalla.

Según revelara Marín, para la escultura se inspiró en la última fotografía tomada al guerrillero antes de la victoria definitiva en los mismos predios donde hoy se erige la figura.

El Museo, por su parte, posee una colección con más de 500 objetos, incluidos documentos, piezas de vestir, armas de fuego, una colección de fotos originales, y un archivo fílmico del héroe y otros compañeros de lucha.

Entre los más apreciados aparece un pequeño fusil, único juguete rescatado de la niñez de Camilo, una ametralladora Thompson empleada en la batalla de Yaguajay y su traje de campaña para la invasión a Occidente.

Además se conserva, momificado, el caballo cenizo con el que el “Señor de la Vanguardia” liderara, desde esa ciudad hasta La Habana -separadas por unos 380 kilómetros-, una caballería de campesinos que asistirían al primer acto por el 26 de Julio después del tr iunfo de 1959.

En la parte trasera del complejo, el Mausoleo comprende más de 10 hectáreas de tierra y posee 180 nichos con las inscripciones de igual cifra de combatientes de las luchas de liberación.

Entre los sepulcros, sobresale el dedicado a Camilo con una tapa de mármol rojo y las representaciones en bronce del mar, una flor y el sombrero alón que alude la manera en que los cubanos rinden tributo al héroe; lanzando flores al mar cada 28 de octubre.

Alrededor, 27 palmas reales -árbol nacional de Cuba- representan la edad con que murió el héroe cuando desapareció en 1959.

De igual manera, seis muros de piedra jaimanita y mármol dispuestos en el sitial simbolizan los territorios de la antigua división político-administrativa que tributaron patriotas al Frente y numerosas flores califa roja recuerdan la sangre derramada en la lucha.

Tres fusiles fundidos en bronce que soportan el Escudo Nacional aluden a las tres fuerzas revolucionarias que integraron el Frente Norte de Las Villas: los destacamentos Marcelo Salado, del Movimiento 26 de Julio, Máximo Gómez, del Partido Socialista Popular y la Columna dos Antonio Maceo, comandada por Camilo.

Como complemento también alegórico, sobre uno de los muros se lee una frase del “Héroe de Yaguajay” que recuerda su espíritu solidario y humano: “Esos que luchan no importa donde, son nuestros hermanos”.

(Tomado de Prensa Latina)

viernes, 28 de octubre de 2016

El Camilo que acompaña mis pasos


Cada 28 de octubre los niños cubanos lanzan flores al mar en honor a Camilo. Foto: Ladyrene Pérez/ Cubadebate.
Cada 28 de octubre los niños cubanos lanzan flores al mar en honor a Camilo. Foto: Ladyrene Pérez/ Cubadebate.


Por Yeilén Delgado Calvo

Así habla quien siente lo que dice, quien le pone a las palabras el pecho, la angustia, la esperanza; pero entonces era muy pequeña para entenderlo. Solo sabía que aquella voz algo ronca me emocionaba, y mientras desde los altoparlantes se escuchaba a Camilo recitar los versos de Bonifacio Byrne, yo me apretaba contra el costado de mi papá y sujetaba bien fuerte, aunque me pinchara, la rosa arduamente conseguida, porque todos los niños ansiaban su flor, y los jardines quedaban desprovistos.

Llegábamos a la costa y las olas me salpicaban los zapatos, quería acercarme más: no había nada más triste que ver a la flor presa en el “diente de perro”, sin flotar junto al resto. Si sucedía eso, a pesar de que los adultos consolaran diciendo que luego subiría la marea y a Camilo le llegaría el regalo de la pionera, una lágrima se escapaba.

miércoles, 26 de octubre de 2016

Chifladuras contemporáneas

Por: Elsa Claro

Le andan buscando nombre a lo que sucede en España. Hay quien no duda de calificar de golpe blando lo ocurrido en el PSOE, incluyendo lo por venir, luego de anunciar que dan permiso al Partido Popular para que se mantenga rigiendo el país.

El rendido si de la socialdemocracia ibérica con rótulo de ¿abstención? recibió la crítica hasta de Albert Rivera, hombre declaradamente de derechas y quien regañó a la Comisión Gestora del PSOE por no haberle exigido al PP un buen paquete de demandas a cambio de permitirle esa nueva investidura.

El Partido Ciudadanos, le exigió al que pronto será de nuevo presidente de gobierno, un centenar de enmiendas para coaligarse con él. Ya se sabrá si las defienden o se suman a la chita callando al PP.

Pero nada ocurre sin antecedente o motivo. Darle calificación similar a la acuñada durante lo recién ocurrido en Brasil e intentan suceda en Venezuela, pudiera no ser exacto en el caso de España, pero quienes emplean la misma expresión, discurren que lo ocurrido en la Comisión Federal de la ¿socialdemocracia? ibérica, se parece tanto, al golpe parlamentario en el gigante suramericano, que explica la tentación de ponerles bajo la misma sombrilla semántica.

jueves, 20 de octubre de 2016

Consistencia, desafíos y peligros de la cultura cubana frente a las tácticas imperiales


Por: Luis Toledo Sande

Más que a una celebración anual, la feliz expresión fiesta de la cubanía merece dar nombre a una actitud cotidiana que aúne júbilo y seriedad en el sentido de trascendencia que debe regir los actos mayores del pueblo cubano. Ese logro no cabe confiarlo a la espontaneidad. La cultura de Cuba tiene la fuerza heredada de su fragua: los preparativos y la lucha armada por la liberación, de la cual, ya arrancada a un imperio, otro la despojó. No en vano su Día de bautismo honra a la primera guerra de independencia en que se alzó la nación que se gestaba, y al estreno en sus inicios, y ya con letra, de su Himno. Por ese camino se llegó a la victoria de 1959, que los gobernantes de los Estados Unidos se han negado a aceptar.

Todo eso es conocido, y merece conocerse cada vez más. Pero la cultura cubana es relativamente joven, y ello, junto con los bríos que la han mantenido viva y en desarrollo, suscita asimismo la falta del sedimento propio de culturas milenarias, y que pueden suplir la conciencia de lo que se es y se quiere ser, y el entusiasmo, pero no el embullo irresponsable, capaz de conducir a deformaciones y trampas funestas. Es necesario estar atentos a los peligros y a los desafíos que la cultura cubana tenga ante sí, y que la ciudadanía deba vencer para cuidar lo que el líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, ha llamado el escudo de la nación.

Ahora que se habla de la posible normalización de relaciones entre los Estados Unidos y Cuba, hay muchas cosas en que pensar, o continuar pensando. Una de ellas, no por fuerza la más importante, radica en cuánto al imperio le convendría que, tras el hipotético y esperado fin del bloqueo contra Cuba —llamada por el césar a olvidar la historia, como si el pasado no viviera en el presente y en la marcha de este hacia el futuro—, se le concediera el derecho de seguir utilizando libremente, sin desembolso alguno, el cine de los Estados Unidos. A él, además, como a todo lo del país que representa, suele regalársele el gentilicio americano, con lo que se acepta —y que sea de modo inconsciente no mengua el peso del hecho— la geofagia que desde su fragua aquella nación abrazó hasta en el idioma.

miércoles, 19 de octubre de 2016

Libertad para Ana Belén Montes (Carta de Vicente Feliú a Obama)

La Habana, Cuba. 16 de octubre de 2016.

Señor Barack Hussein Obama, Presidente de los Estados Unidos de América.

Ante todo, mis respetos.

Es la segunda ocasión que decido escribirle en este año, durante el cual pese a las presiones que sabemos ha recibido y recibe por atreverse a restablecer las relaciones con mi país ha decidido Usted personalmente dar pasos importantes, asunto que no ha pasado por alto la comunidad internacional y muchas personas en nuestros dos países, y los buenos cubanos lo recordaremos. 

En la misiva anterior le decía que entre los Estados Unidos de América y Cuba, teníamos tanto grandes diferencias como semejanzas con antiguas y profundas raíces desde sus propios orígenes como naciones, causas reales que siguen saltando a la vista y por las cuales cada país ha intentado siempre conocer de los planes del otro, por un problema elemental de seguridad.

Incuestionablemente uno de los hechos más indelebles de su gestión en la administración estadounidense será la de haber restablecido relaciones con Cuba, visitarla y compartir con nuestro pueblo, en plenas funciones de su mandato. Para unos, con la intención de anexarla a la bandera de las estrellas; para otros, como un gesto elemental de lógica vecindad. De cualquier ángulo que se le mire es un acto de valentía, yo diría además que de coherencia política. En aquella visita expresó Usted públicamente dos conceptos fundamentales: que no somos una amenaza para la seguridad nacional de los Estados Unidos y que podemos asumir una vecindad coherente, colaboradora y participativa en muchos aspectos comunes, y convivir con los desacuerdos, reforzando el deshielo que ambos pueblos sin dudas desean y aplauden.

O Cuba o Washington

Por: Fernando Martínez Heredia



Paisaje en Jatibonico. Foto: Sandiel Carriles / Cubadebate

Palabras en la inauguración en la Fiesta de la Cubana, en Bayamo.

Campo militar o sitio de labranzas y ganado, centro del comercio o jurisdicción administrativa, en la bonanza o en la ruina, el destino de cada comunidad en la Cuba colonial era ajeno a su voluntad. El colonialismo, ese crimen mayor a escala planetaria cometido por la expansión del sistema capitalista, mandaba en todo, desde la invocación eclesiástica oficial que precedía al nombre de la ciudad de Bayamo hasta las limitaciones o prohibiciones que se aplicaban a los individuos de castas consideradas inferiores.

Como todo orden de dominación, el colonialismo tiene sus leyes. Una colonia no tiene historia propia, sus nativos son eternos niños, sus recursos pertenecen a la metrópoli, que puede esquilmarla, imponerle los tributos que desee e implantar las formas más salvajes de explotación en ella. Esto último sucedió en Cuba con la esclavitud masiva del siglo XIX, un millón de personas traídas en ochenta años. Sobre la explotación más despiadada de su trabajo y la opresión y humillación permanentes se levantó la colosal riqueza de la colonia de Cuba.

Así era gobernada Bayamo, como todo el país. Pero una lenta y dilatada acumulación de rasgos específicos estaba formando en la isla una comunidad que podía llegar a ser nacional. Sin embargo, ella no era suficiente por si sola. Diferentes acciones y formas de resistencia de los hijos del país le fueron añadiendo a la identidad naciente un costado de negación del dominio y del derecho del otro, que se volvía extranjero en la medida en el que el criollo se volvía cubano. El abuso, la represión y la soberbia condujeron al rechazo y el rencor, pero eso tampoco era suficiente. Tuvo que aparecer la necesidad de rebeldía, y con ella la de darle organización y sentido. Esos dos rasgos convirtieron al prófugo, al campesino pobre, al bandolero y al apalencado, unidos al señor criollo local ofendido, díscolo y conspirador, es decir, a sectores y gentes nunca antes reunidos, en los sujetos que se unieron para una empresa común, nunca antes vista. Hace ciento cincuenta años, el oriente de Cuba hervía en desobediencias, y cientos de personas estaban al margen de la ley. Pero faltaba la conversión de la subversión o el motín en una rebeldía detonada con un fin preciso, que convirtiera la actuación en falange combativa y la pasión en ideales expresos. Faltaba la revolución.

martes, 18 de octubre de 2016

Bloqueo contra Cuba


Por: Frei Betto





Foto: Desmond Boylan/ AP

Antes de que termine octubre la Asamblea General de la ONU votará, una vez más, la propuesta de terminar con el bloqueo de los EE.UU. a Cuba, como viene sucediendo desde hace 25 años.

El año pasado, de los 193 países afiliados a la ONU, 191 aprobaron el fin del bloqueo. Sólo dos votaron en contra: el mismo EE.UU. e Israel. Es al menos contradictorio que el gobierno norteamericano se haya posicionado en contra puesto que el presidente Obama es declaradamente contrario al castigo impuesto a Cuba desde 1962.

La suspensión de dicha medida no depende del Ejecutivo americano sino que depende del Congreso, dominado ahora por los republicanos. Y hasta ahora los parlamentarios han preferido postergar el tema.

Estamos por tanto ante una situación mayúscula: el presidente de los EE.UU. restablece relaciones diplomáticas de su país con Cuba, gracias a la mediación del papa Francisco, y los congresistas insisten en mantener la sanción que tantos daños causa a la economía y a la vida del pueblo cubano.

domingo, 16 de octubre de 2016

Paypal y Cuba: ¿Por qué los chicos de la OFAC son implacables con unos y con otros no?

A raíz de un artículo de nuestro director, Randy Alonso, sobre la discrecionalidad con que la Oficina para el Control de Activos Extranjeros (OFAC), del Departamento del Tesoro de EEUU, aplica su política de sanciones contra Cuba, en particular en el caso de la empresa Paypal, se ha generado un interesante debate que añade valor al artículo original.

PayPal, según Wikipedia, es una empresa estadounidense fundada por Peter Thiel, Elon Musk y otros, pertenece al sector del comercio electrónico y permite pagar en sitios web, así como transferir dinero entre usuarios que tengan correo electrónico, una alternativa al convencional método en papel como los cheques o giros postales. PayPal también procesa peticiones de pago en comercio electrónico y otros servicios web, por los que cobra un porcentaje al vendedor. Su sede principal se encuentra en San José (California, Estados Unidos), su centro de operaciones se encuentra en Omaha (Nebraska, Estados Unidos).

El hostigamiento a instituciones financieras y bancarias extranjeras, dirigido a limitar las operaciones que puedan beneficiar a empresas y ciudadanos cubanos, es una de las disposiciones más sobresalientes del bloqueo contra Cuba. Sin embargo, por razones que el gobierno de EEUU no ha explicado, ciertas operaciones son perseguidas a rajatabla y otras no.

jueves, 13 de octubre de 2016

Matthew: humanismo, transparencia y manipulación

Por: Oscar Sánchez Serra            




Arelis Alba Covas, @labaracoesa (derecha) fue la voz en la hora cero del 4 de octubre, cuando Matthew azotó el extremo oriental cubano. Foto: Daniel Ross Diéguez. Tomada de Venceremos

«Cuando el viento y el mar amenazan con hacer estragos y el peligro es inminente, las torres de control meteorológico disparan sus indicadores y todos buscan estar a buen resguardo, entonces el ser humano busca —por instinto— la comunicación», así comienza un reportaje del periódico Venceremos, de Guan­tánamo, que bajo el título A mal tiempo buen periodismo, describe cómo los colegas de Baracoa, del telecentro Primada Visión y de la emisora la Voz del Toa, mantuvieron informado a su municipio, provincia y a toda Cuba del paso por esa urbe del poderoso y destructor huracán Matthew, que también se ensañó con Maisí, Imías y San Antonio del Sur.

Como mismo lo hizo la población, si­guiendo las instrucciones de los Consejos de Defensa, la prensa cubana y en especial, los colegas que en esa zona laboran, se anticiparon y en los preparativos le ganaron la batalla al meteoro. Jóvenes profesionales que vivieron su primera experiencia ante una situación como esa y otros experimentados informadores, garantizaron el trabajo a tiempo completo en situaciones de contingencia para mantener las transmisiones bajo cualquier circunstancia.

martes, 11 de octubre de 2016

Toledo Sande: La historia no debe ser ni olvidada ni mal manejada




Luis Toledo Sande. Foto: Archivo/ Cubadebate

Por
Astrid Barnet

Escritor, periodista, profesor, investigador, editor, licenciado en Estudios Cubanos, el doctor en Ciencias Filológicas
Luis Toledo Sande (Holguín, Cuba, 1950), es uno de los más prominentes intelectuales contemporáneos por su sagacidad crítica como periodista y escritor y su dedicación y contribución a los estudios e investigaciones sobre la vida y la obra de nuestro Héroe Nacional, José Martí. Confiesa que ahora, entre otros desempeños, se dedica a escribir los que llama sus textos de pelea, “que el país puede necesitar para mantener vivo el ejercicio crítico colectivo en medio de transformaciones que requieren pensamiento y demandan que la población esté al tanto de lo que ocurre”. Posee la Distinción Por la Cultura Nacional y el Premio de la Crítica de Ciencias Sociales.

La guerra cultural no se da tan sólo en nuestro país en el pasado, sino también en el presente, de ahí que el trabajo con la Historia de Cuba y, en especial, con la Historia de la Revolución Cubana en el poder de 1959 hasta la actualidad revista hoy cada vez más importancia, no obstante la existencia aún de algunas zonas vedadas para su estudio e investigación. Su opinión al respecto.

“La confrontación de ideas, de pensamiento, es mundial y constante. Si la vida inteligente —como nos ufanamos en decir que es la de nuestra especie— apareciera en otros sitios del universo, es de suponer que a esos ámbitos se extendería también la confrontación. La diversidad ideológica y de intereses genera diálogos, intercambios de opiniones, choques y, además de las guerras —esas que matan con bombas y otras armas—, la que llamamos guerra cultural, que también se da entre conquistadores y quienes no se dejan conquistar, o sí, porque para que haya conquistas y colonizaciones es necesario que haya conquistados y colonizados.

lunes, 10 de octubre de 2016

Diez de Octubre de 1868: No sueño, es un grito de guerra


Por: Fernando Martínez Heredia, Ismael Francisco           


Museo en las ruinas del Ingenio La Demajagua. Foto: Ismael Francisco/Cubadebate.
Museo en las ruinas del Ingenio La Demajagua. Foto: Ismael Francisco/Cubadebate.


El 10 de octubre de 1868, el abogado patriota Carlos Manuel de Céspedes (1819-1874) liberó a sus esclavos y alzó en armas a los cubanos, primer hecho fundacional de las Revoluciones de Liberación Nacional de Cuba. El repique de la campana de su ingenio La Demajagua, Manzanillo, en el oriente del país, significó hace 145 años un triunfo de las ideas independentistas, frente al integrismo hispano y las corrientes reformistas y anexionistas. Cubadebate recuerda este hecho con un texto del intelectual cubano Fernando Martínez Heredia:

Carlos Manuel de Céspedes les exigió a sus compañeros ponerse de pie, y el 10 de octubre de 1868 destrozó los imposibles.

Por eso José Julián Martí, un muchacho habanero, comenzó así su poema: “No es un sueño, es verdad, grito de guerra…” Los iniciadores destruyen imposibles; los revolu­cio­na­rios aprenden a domarlos y a trabajar con ellos. Los mambises que sostuvieron la pelea en más de media Cuba durante diez años tuvieron que volverse superiores a ellos mismos, no solo a sus circunstancias.

Céspedes liberó a sus esclavos la primera mañana, pero el cálculo político, los valores heredados y el racismo les ponían obstáculos a la justicia en el amanecer de la libertad. Martí escribió, veinte años después: “aquella arrogante e inevitable alma de amo con que salieron los criollos del barracón a la libertad (…) como atolondró al espantado señorío la revolución franca e impetuosa”.

domingo, 9 de octubre de 2016

PARA DONACIONES A DAMNIFICADOS DEL HURACAN EN CUBA

Número de la Cuenta: 0300000003347326

Título: Huracanes restauración de Daños

Prioridades en recursos:

• Vivienda (a partir de las variantes existentes que puede gestionar la Cruz Roja Cubana.

• Recursos para la producción de materiales locales para vivienda (a partir de la experiencia del PNUD, a través del proyecto ruso en Santiago de Cuba)

• Tejas metálicas y o plástica para techo

• Tarpulinas

• Depósito de agua de 200, 36 y 10 litros.

• Pastilla de cloro

• Kits de mantenimiento /reparación de vivienda

• Kits de limpieza

• Kits de higiene

• Kits de higiene infantil

• Colchones

• Cocinas

• Sábanas

• Letrinas

• Mosquiteros

sábado, 8 de octubre de 2016

El "nuevo modelo económico debe complementarse con un trabajo cultural y político muy fuerte"

A finales del pasado mes de septiembre visitaba la isla de Gran Canaria, invitado por la Plataforma Canaria de Solidaridad con los Pueblos el destacado politólogo cubano Esteban Morales, doctor en Ciencias y Director Honorario del Centro de Estudios sobre Estados Unidos de la Universidad de la Habana.

En la presente entrevista concedida a Canarias-semanal, Morales, uno de los principales especialistas en las relaciones entre EE.UU. y Cuba, analizó el cambio de relaciones entre ambos países, advirtiendo de los retos que la nueva coyuntura política impone al país caribeño para continuar adelante con su proceso revolucionario.

Algunos titulares de la entrevista:

"EE.UU. pretende alcanzar, por otras vías, el mismo objetivo de controlar Cuba"

"La confrontación con EE.UU. ha devenido en una lucha cultural, en una lucha por el pensamiento de la gente"

"Pese a todo, Cuba debe aprovechar esta oportunidad de negociar las relaciones con EE.UU."

"Las revoluciones no se destruyen desde afuera, sino desde adentro, por eso es preciso mantenerse siempre vigilantes"

"Ser crítico no implica dar armas al enemigo, sino adelantarse para que el enemigo no acabe con nosotros"

"El establecimiento del nuevo modelo económico debe complementarse con un trabajo cultural y político muy fuerte"

(tomado de Cubainformacion.tv)

La trampa manipulada de una petición a la Aduana General de la República de Cuba


El sitio Martínoticias se hace eco hoy de una campaña promovida por el sitio digital CiberCuba, a través de la plataforma Change.org, con el fin de enviar una carta pública a la Aduana General de la República de Cuba, solicitándole que elimine temporalmente sus aranceles para que facilite el envío de ayuda por el huracán Matthew.

El mismo sitio coloca el contenido de la supuesta carta:

A continuación, el texto de la carta que enviará a la Aduana General de la República de Cuba:

Escribimos en nombre de los miles de personas que reclaman poder ayudar a los cubanos damnificados por el huracán Matthew.

Solicitamos se eliminen los aranceles aduanales vigentes, aplicables al envío de paquetería a la Isla.

Aplicar tal tarifa adicional implica un sobre coste que impide que en la actualidad miles de damnificados cubanos reciban la ayuda que tanto necesitan y que tantas personas gustosamente brindarían, de no tener que pagar 20 CUC por cada kg. recibido.

Con anterioridad, cuando en el año 2008 Cuba sufrió el embate de uno de los peores huracanes de todos los tiempos, el Gustav, la propia aduana cubana decidió eliminar la referida tasa, en evidente reconocimiento de la necesidad de facilitar y viabilizar la recepción de ayudas.

Este es un momento en que toda contribución por devolver la normalidad a los pobladores de las zonas más castigadas cuenta y cualquier esfuerzo suma.

Por mi parte, veo positivo y necesario que en esta coyuntura específica, y confío que el gobierno cubano y la AGR, de antemano, tomarán las medidas adecuadas para dar solución al envío organizado y desinteresado de las ayudas enviadas para beneficio del pueblo cubano, la exoneración de los aranceles a dichos bienes. Repito y enfatizo, ayudas realizadas solo con un fin solidario y por motivaciones humanas, no por fines políticos y dudoso protagonismo mediático, así como canalizadas en beneficio de los verdaderos afectados.

Sin embargo, al remitirme al sitio indicado para
firmar la petición veo que dicha carta no aparece tal como se sugiere anteriormente y el contenido es diferente. Por el contrario, hay un ataque frontal a la política aduanera cubana, iniciando la solicitud de la siguiente manera:

“El cobro por parte de la Aduana de Cuba de 20CUC por cada kilogramo de artículo recibido es excesivo e injusto.

Pero en momentos como los actuales, en que miles de cubanos han perdido sus casas y padecen los cuantiosos daños y carencias por el huracán Matthew; mantener ese abusivo impuesto es simplemente inadmisible e indecente.”

Obviamente, esta manipulación es vista con reservas indudables cuando los firmantes apenas han llegado a una parte de los 7,500 firmantes necesarios. Está claro que esta solicitud es deshonesta, manipulada y tendenciosa, siendo usada por sus organizadores para fines simplemente políticos y fomentar un burdo chantaje contra nuestra Aduana y nuestro gobierno.

jueves, 6 de octubre de 2016

Crimen de Barbados: Tenemos memoria

Por: José Pertierra            



Porque #TenemosMemoria, hoy cambia tu foto de perfil en las redes sociales en homenaje a todas las víctimas del Terrorismo de Estado. Utiliza este avatar.

Tuve acceso a los cientos de páginas en Venezuela sobre el crimen del 6 de octubre de 1976 contra el avión civil cubano. Los folios del expediente son voluminosos. Llenan un closet entero de las oficinas de la fiscalía en Caracas. Consisten en decenas de piezas y anexos, además de unas diez piezas adicionales que corresponden a la causa por corrupción administrativa, seguida tras la fuga de
Luis Posada Carriles de la penitenciaría de San Juan de los Morros, el 18 de agosto de 1985.

Muy impactante son las confesiones de los autores materiales del siniestro, Hernán Ricardo y Fredy Lugo, ante las autoridades policiales en Trinidad. Ellos le admitieron a las autoridades haber sido entrenados por la CIA y por la DISIP (la anterior agencia de inteligencia venezolana). Hernán Ricardo hasta dibujó un diagrama con puño y letra de la estructura política del CORU (organización terrorista fundada por Orlando Bosch y Posada Carriles para llevar a cabo acciones terroristas contra Cuba e intereses cubanos), más un diagrama del detonador del explosivo que utilizó. El diagrama de la estructura político-militar de CORU involucra a la CIA y al FBI.

La Guerra Sucia de la USAID

Por: Raúl Antonio Capote

La Alianza para el Progreso fue un programa de “ayuda económica”, “política” y “social” de EE. UU, era una especie de Plan Marshall y el primer gran intento para detener la revolución latinoamericana, aislar a Cuba, estigmatizarla y minimizar el ejemplo que pudiera emanar de ella hacia un continente que se alzaba en busca de libertad. 20 mil millones de dólares debían ser dedicados a detener el ejemplo de Cuba.

Este proyecto fue la base de los programas de la la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), con sede en Washington, para Latinoamérica en los años sesenta. Pero sus fondos no fueron utilizados para el desarrollo económico-social y el progreso, sino que fueron puestos a disposición de la brutal represión contra las organizaciones, movimientos o personas de ideas de izquierda, militantes de los grupos revolucionarios o simples sospechosos de serlo.

El dinero fue a manos de los represores, financió la tortura y el crimen, pagó el entrenamiento de las fuerzas punitivas. En lugar de fábricas, plantaciones agrícolas y escuelas, se construyeron centros de detención y tortura. Ese dinero pagó la desaparición de cientos de miles de personas. En lugar de ingenieros, técnicos y obreros calificados la USAID formó policías, soldados, paramilitares, torturadores y asesinos inescrupulosos.

sábado, 1 de octubre de 2016

La planificación en el socialismo: su importancia y actualidad para nuestra economía (I)

Por: José Luis Rodríguez

I

Para lidiar con las complejidades que ha enfrentado históricamente la construcción del socialismo, los procesos de planificación han constituido una premisa indispensable para su desarrollo exitoso.

Recientemente se ha subrayando esa premisa, en el capítulo 3 de la “Conceptualización del Modelo Económico y Social Cubano de Desarrollo Socialista”[1] donde se aborda un elemento medular para el funcionamiento de nuestro sistema social: la planificación socialista, que se define como “…la categoría rectora, definitoria del sistema de dirección, a través de la cual se diseñan los objetivos a alcanzar. Da prioridad al desarrollo estratégico, es centralizada, participativa y diferenciada por instancias.”[2]

Ya en 1964 el Che había señalado que conceptualmente “…la planificación centralizada es el modo de ser de la sociedad socialista, su categoría definitoria y el punto en que la conciencia del hombre alcanza, por fin, a sintetizar y dirigir la economía hacia su meta, la plena liberación del ser humano en el marco de la sociedad comunista.”[3]

En general, puede afirmarse que desde la primera experiencia de construcción socialista emprendida por la URSS a partir de 1917, la planificación se concibió como un elemento consustancial del socialismo en ciernes.

No obstante, si bien siempre ha existido unanimidad en cuanto a su importancia, la ejecución práctica de los procesos de planificación en la construcción del socialismo –incluyendo nuestra propia experiencia- ha adolecido de no pocas dificultades.

viernes, 30 de septiembre de 2016

Palestina, el derecho a la existencia

Por: Jennifer Zubizarreta Arias

Cisjordania y Gaza son nombres recurrentes en el mundo árabe. Las noticias aparentemente aisladas que se desprenden de estos escenarios, integran el último episodio de una lucha de más de 60 años, por el derecho de los palestinos a construir un Estado propio.

Sin embargo, el proceso de ocupación israelí no ha hecho más que intensificar la política de despojo contra el pueblo palestino, víctima de la violencia de colonos y soldados sionistas, del robo de tierras, de la construcción de muros de la vergüenza, forzado a vivir en condición de refugiado en territorios que les pertenecen. No es posible ocultar la realidad: los más antiguos habitantes de estas tierras, que han residido en ellas por más de 4 000 años antes de Cristo, son las poblaciones palestinas.

El intento de exterminio contra ellos es parte de estos tiempos y encuentra en la manipulación histórica, un instrumento poderoso. No olvidemos que Palestina fue el espacio escogido por el sionismo para la creación de un hogar nacional judío, un proyecto colonial que logró su patente de corso en 1917, con la Declaración de Balfour.

Fue precisamente la doctrina sionista la que impulsó, tras la división de Palestina y la creación del Estado de Israel, una escalada de terror que relacionó en lo adelante la condición de desplazado con el futuro de miles de palestinos.

jueves, 29 de septiembre de 2016

Revelan proyectos financiados por la NED en el 2015 para la subversión en Cuba

Nota mía: y esto es solo lo visible.






Programas para la subversión en CubaEl sitio Along the Malecón, del periodista Tracey Eaton, publicó este miércoles la lista de organizaciones que recibieron financiamientos por un valor total de casi 4 millones dólares para los programas de cambio de régimen en Cuba, a través de la organización gubernamental estadounidense National Endowment for Democracy (NED).
Cubadebate les ofrece la lista completa y ha compilado una serie de datos que prueban que los jóvenes cubanos son los destinatarios fundamentales de estos programas, mientras la comunicación, con un financiamiento de $ 2 098 312, y la actividad política en las comunidades ($ 673 362) son las áreas de mayor interés para los proyectos subversivos contra la Isla del gobierno norteamericano.

El Directorio Democrático Cubano, una organización con sede en Miami y más de 25 años de intensa ejecutoria y retórica contrarrevolucionarias, es el que mayor financiamiento recibe este año de la administración de Barack Obama. Diario de Cuba encabeza al lista de los medios contrarrevolucionarios que recibieron, a su vez, las partidas más jugosas ($ 283 869), seguido de Cubanet ($ 224 562).

Entrevista a Alejandro Sánchez, joven cubano ganador de una beca “World Learning”

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Yuniel Labacena


(JR)-Muchos consideraban revoltoso a Alejandro Sánchez Fernández en sus años de preuniversitario. Todo porque, como dirigente estudiantil y buen alumno, trató que sus compañeros fueran protagonistas de cuanta acción se realizaba en la escuela. Por ello parecería que no hubo casualidad cuando el pasado año se convirtió, junto a una treintena de estudiantes de varias provincias, en uno de los escogidos para viajar a Estados Unidos y recibir «cursos de liderazgo», auspiciados por la organización «sin fines de lucro» World Learning.

La sospecha la manifiesta el mismo Alejandro, mientras devela todo lo que sobrevino después de aquella selección, y asegura sentir orgullo de vivir en Cuba y de que podrá formarse a partir del próximo año en una de las más nobles y humanas profesiones: la del magisterio. Hace muy poco terminó sus estudios en el Instituto Preuniversitario Mártires de Porvenir, del municipio de Diez de Octubre, y ahora cumple con el Servicio Militar Voluntario.

Conoció de la beca que ofrecía la «organización no gubernamental» norteamericana por una amiga que lo convidó a aplicar juntos, tras conocer de la propuesta en las redes sociales, una de las vías por las que se ha expandido el llamado Programa de verano para jóvenes cubanos, diseñado desde 2015 por la World Learning sin la aprobación del Gobierno Revolucionario cubano.

martes, 27 de septiembre de 2016

Edición crítica de la Obras Completas de José Martí

En estos tiempos en que nos es tan necesario retornar al Maestro, para comprendernos como Nación, y también nuestro entorno Regional, con su diversidad de interacciones e intereses. Retorno, que no debe ser un regreso acrítico a su Siglo XIX, sino un mirar los conflictos ya existentes al interior del país y sus alrededores, para sacar la savia vital que alimente los más puros sueños de soberanía e independencia presentes en el pueblo cubano.

Por todo lo anterior es que recibimos con regocijo la digitalización y puesta en línea, de las Obras Completas de José Martí (en su edición crítica), un monumental trabajo del Centro de Estudios Martianos y el Ministerio de Cultura de Cuba, ahora puestos en acceso libre y gratuito.

Para bajar las Obras (25 Tomos) ir al siguiente enlace:

http://www.clacso.org.ar/coleccion_jose_marti/index.php

Gracias a todos los/as que lo han hecho posible!!!

LOS SÍMBOLOS NACIONALES Y LA GUERRA CULTURAL

Nota mía: Finalmente una voz autorizada, que habla del tema con los pies en la tierra.





Dialogar-dialogar-Ciencias-Sociales-Fernando-Martínez-Heredia-y-Esteban-Morales-1Fernando Martínez Heredia

Desde hace varios meses –y estimulado por un incidente bochornoso—está presente en el conjunto de medios que circulan en la actualidad cubana un debate acerca de la utilización en espacios públicos de nuestros símbolos nacionales, la bandera de Estados Unidos y las implicaciones que advierten los participantes en el debate. Esto es muy positivo, porque ayuda a defender y exaltar el patriotismo en la coyuntura peligrosa que estamos viviendo e invita a definirse en un terreno que es favorable a la patria, en un momento en que el curso cotidiano incluye muchas cosas en las que no es necesario definirse, que resultan desfavorables a la patria y la sociedad que construimos a partir de 1959.

Como en tantos otros campos y problemas, pudiera producirse en este una división entre élites y masa de la población. La cuestión expresada en los símbolos nacionales tiene una larga data –siglo y medio–, e implica una cultura acumulada que desde el inicio hasta hoy le aporta al mismo tiempo una fuerza descomunal, una gran complejidad y aspectos que han sido y pueden volver a ser conflictivos. Desde hace tres décadas vengo publicando mis criterios sobre ese decurso histórico y sus expresiones contemporáneas, y no me repetiré aquí. Solo reitero que la explosión libertaria y de poder revolucionario combinados que se desató hace casi sesenta años logró –entre tantas victorias– deslegitimar y disminuir a fondo las divisiones cubanas entre élites y masa, y resulta vital que no permitamos que hoy se vuelvan a levantar.

En torno a la cuestión de estos símbolos existen actualmente reacciones y opiniones diversas que no creen referirse a problemas trascendentales. Más vale no tacharlas de superficiales, ni sentirse solamente heridos ante lo fenoménico. También pueden crearse confusiones involuntarias, porque las ideologías que se van instalando en clases y sectores sociales no se basan en la malicia, ni en intenciones y reflexiones. Es imprescindible interesar a la formidable conciencia política que posee el pueblo cubano en cuanto a lo que significa esta cuestión, para que la resuelva.

lunes, 26 de septiembre de 2016

La televisión alemana entrevista a Silvio Rodríguez (Cuba)

Por Rafael Cuevas Molina

¿Se trata solamente de una entrevista mal preparada hecha por una periodista atolondrada y prejuiciada? Seguramente no. La Deutsche Welle ha venido decantándose hace algún tiempo por una actitud provocadora en relación con Cuba.

Pía Castro, argentina que trabaja en la televisora estatal alemana Deutsche Welle, entrevistó al cantautor cubano Silvio Rodríguez, exponente de primera línea de la Nueva Trova Cubana, quien amablemente la recibió en las instalaciones de los Estudios Ojalá en La Habana. La entrevista fue transmitida a América Latina el jueves 8 de setiembre en el programa Aquí estoy,en el que Castro entrevista regularmente a latinoamericanos residentes en Alemania que realizan alguna labor digna de destacar.

La entrevistadora tiene un estilo bastante atropellado, un poco atolondrado, de relacionarse con la persona con la que dialoga. En el caso de la entrevista que le hace a Silvio, ese atolondramiento se combinó con una serie de preguntas e insinuaciones que traslucían una actitud instigadora basada en un punto de vista construido desde el prejuicio. El mismo cantante se lo hizo ver en algún momento del encuentro.

¿Se trata solamente de una entrevista mal preparada hecha por una periodista atolondrada y prejuiciada? Seguramente no.

sábado, 24 de septiembre de 2016

La jaula mundial

Por: Nicholas Carr



Mark Zuckerberg durante una presentación de Facebook.
Mark Zuckerberg durante una presentación en el Mobile World Congress, en Barcelona, España, en febrero de2016. Foto: Albert Gea/Reuters


“La tecnología prometió liberarnos. En lugar de eso nos ha capacitado para aislarnos del mundo a través de la cultura de la distracción y la dependencia. Poner en duda Silicon Valley no es oponerse a la tecnología. Es pedir más a nuestros tecnólogos, a nuestras herramientas, a nosotros mismos. Es situar la tecnología en el plano humano que le corresponde”. Formidable artículo de Nicholas Carr, quien fuera director del Harvard Business Review y que escribe sobre tecnología desde hace casi dos décadas.

Era la escena de una pesadilla: un chacal con la cara de Mark Zuckerberg estaba encima de una cebra recién muerta, royendo las entrañas del animal. Pero yo no estaba dormido. La visión llegaba al mediodía, provocada por el anuncio del fundador de Facebook -divulgado en la primavera de 2011– de que “la única carne que estoy comiendo es la de animales que he matado yo mismo”. Zuckerberg había comenzado su nuevo “reto personal”,
aseguró a la revista Fortune, mientras hervía una langosta viva. Luego despachó a un pollo. Siguiendo con la cadena alimentaria, liquidó a un cerdo y cortó la garganta de una cabra. En una expedición de caza, según informó, le disparó a un bisonte. Él estaba “aprendiendo mucho”, dijo, “sobre la vida sostenible”.

viernes, 23 de septiembre de 2016

La nueva prensa

Nota mía: Muy buen artículo, solo los ingenuos (y por supuesto quienes se benefician) creen en la buena voluntad del imperio. Como bien afirma, en todo esto hay también un muy dañino animal sigiloso, el de doble discurso. Lo peor es cuando todo eso ni siquiera lo hacen con el dinero del imperio, sino a costa de la Revolución. No se presentan abiertamente como amantes del capitalismo, sino como defensores o solidarios con la causa revolucionaria, pero van degranando a la ocasión el desaliento y la destrucción de las instituciones y organizaciones del Estado cubano. Hay en ellos un divorcio entre la práctica y el discurso.

slds,


El proyecto de la CIA Génesis, dirigido a provocar o al menos a contribuir a la derrota de la Revolución Cubana, ha sido tema de debates, conferencias, charlas en universidades cubanas y de otros países

Autor: Raúl Antonio Capote | internet@granma.cu

El proyecto de la CIA Génesis, dirigido a provocar o al menos a contribuir a la derrota de la Revolución Cubana, ha sido tema de debates, conferencias, charlas en universidades cubanas y de otros países. El enemigo mimetizando, aprendiendo de la derrota y buscando variantes más efectivas, continúa su desarrollo; hoy extiende sus tentáculos por varios lugares y de diversas formas.

Existen alternativas posibles a Génesis. La denuncia del 2011 a través de la serie Las Ra­zones de Cuba fue un duro golpe a esos planes; otros proyectos similares han surgido por doquier. Las nuevas condiciones internacionales y nacionales les han permitido va­riaciones tácticas, pero la estrategia continúa siendo la misma.

El uso de nuevas plataformas mediáticas, la aparición de sitios, portales, revistas, aparentemente inofensivas, de perfil bajo, están ancladas firmemente en estereotipos probados de guerra cultural. El pago a periodistas mediante estrategias para atraer a personas con prestigio en el mundo de la prensa cubana, la aplicación de técnicas probadas de mercadeo que permiten una rápida difusión de los materiales elaborados por estos, formas de pago superiores, por mucho, a las posibilidades de nuestros me­dios, el enmascaramiento de las reales intenciones tras una supuesta postura crítica y de libertad de expresión, son algunas de las nue­vas tácticas aplicadas. Siempre han pagado a los mercenarios de la pluma y la palabra, solo que ahora pagan un poco más y enmascaran las intenciones para adormecer la ética de algunos y darles la posibilidad de autojustificar el suicidio ético.

¿Se trata de símbolos?

Nota mía: Muy buen análisis acerca del tema de los símbolos, los mareados lamentablemente no lo entenderán.

slds,



Por: Luis Toledo Sande

A propósito de un asunto en el que no es menester detenerse ahora, José Ortega y Gasset sostuvo: “una exageración es siempre la exageración de algo que no lo es”; es decir, de algo que no es una exageración. Si en nuestras circunstancias alguien afirmara: “Estamos muy mal en materia de símbolos”, podría pensarse que exagera, pero ¿significaría eso que su juicio carece por completo de base? ¿Terminaría ahí el problema? Es necesario ir más allá, y la cita del conocido pensador español se trae a colación con un propósito: parafrasearla y recordar que “un símbolo es siempre el símbolo de algo que no es un símbolo”.

Si los problemas que tengamos en la esfera simbólica se redujeran estrictamente a ella, bastaría para que requiriesen atención: que la historia de la humanidad esté marcada por símbolos supone que son dignos de tenerse en cuenta. Ellos resumen interpretaciones y conceptos, movilizan ánimos y avalan o reprueban actitudes, fijan tradiciones que los desbordan. Para oídos y sentimientos cubanos, el verso “Al combate corred, bayameses” ni se congeló en 1868 ni convoca solamente a un territorio del país.

No por mero capricho personal ante la imagen de la bandera de los Estados Unidos impuesta a Cuba por aquella potencia tras la intervención de 1898, Bonifacio Byrne exclamó en un poema que para el patriotismo revolucionario cubano sigue o debe seguir siendo un himno de pelea ideológica y emocional: “Que no deben flotar dos banderas / Donde basta con una: ¡la mía!”. La cita de una estrofa de ese poema por Camilo Cienfuegos del modo y en las circunstancias en que la hizo suya, evidencia que el texto rebasa épocas y visiones fácticas porque remite a una identidad que perdura: la patria que, dinámica y a veces amenazada, vive.

jueves, 22 de septiembre de 2016

La “guerra sicológica”

Por: Fabián Escalante

Guerra psicológica. Imagen tomada de ecopopularve.wordpress.com

En artículos anteriores sobre este interesante y fundamental tema puntualizábamos que la
guerra sicológica se concibe con el objeto de confundir, manipular y engañar, y no solo pretende ganar las conciencias, sino además desacreditar, calumniar y confundir, bajo una apariencia ingenua y neutral. Se propone dirigir el pensamiento colectivo o la mente individual en una dirección deseada.

La
CIA y la USAID norteamericanas son las agencias “vanguardias” en esta “guerra” y cuentan con el apoyo de sus pares de los países capitalistas desarrollados que por iguales motivos realizan actividades similares.

Adicionalmente cuentan con más de un centenar de “organizaciones no gubernamentales” (ONG), aparentemente “imparciales” para utilizarlas en la realización de sus actividades, de manera que cuando enfilan su artillería contra un país, sector poblacional o persona, todo aquel potencial se descarga como gigantesco tsunami que arrasa todo a su paso y trae como resultado la sumisión y posterior manipulación del objetivo propuesto.

miércoles, 21 de septiembre de 2016

Eusebio Leal: “Nosotros somos hijos de la libertad y de la cultura”

Por: José Raúl Concepción



Eusebio Leal durante un conversatorio en el Pabellón Cuba el pasado jueves 25 de agosto. Foto: Alexis Rodríguez.

En este podcast grabado en el estudio de
Habana Radio, Cubadebate tuvo el privilegio de contar con la presencia del Dr. Eusebio Leal para tratar un tema tan importante como el uso de los símbolos nacionales. Una cuestión que el historiador de la ciudad ha tratado en recientes declaraciones y textos publicados en nuestra página y otros medios de prensa. También, como no podía ser de otra manera cuando se conversa con hombres de su magnitud, abordamos otros tópicos tan polémicos como necesarios.

-¿Qué ha motivado sus recientes reflexiones? Podría profundizar sobre cuáles son sus principales preocupaciones sobre la comercialización de los símbolos nacionales y en general el uso inadecuado de los mismos.

-Eusebio Leal: Si cualquiera de nosotros pasa por una tienda donde venden artículos domésticos, por ejemplo, artículos del hogar, objetos para la limpieza y el aseo, productos para la cocina, una de esas tiendas que tienen de todo, y ve en el medio que también están vendiendo la bandera, es una equiparación que a mí no me resulta grata.

Al triunfo de la Revolución se creó un sistema de tiendas que fue auspiciado por el Partido que se llamó El Cartel Revolucionario y nacieron por la urgencia que tenían las organizaciones políticas y de masas de tener retratos de Martí, de los mártires, la bandera, el himno en partitura. Esas tiendas constituían una respuesta a una necesidad.

domingo, 18 de septiembre de 2016

El mandato de Joseíto

Pastor Guzmán.


La alcaldía socialista de Yaguajay, del 20 de octubre de 1946 al 4 de abril de 1952, constituyó un oasis de honestidad y realizaciones sociales en medio de los vicios de la república neocolonial


“A Valdesuso le gané incluso en su barrio de Mayajigua”, aseguraba Joseíto.

Parecía que el cielo se iba a caer aquel 19 de septiembre de 1946 en Yaguajay, cuando se completó el conteo de los votos en la segunda vuelta de las elecciones para la alcaldía municipal y salió electo un candidato de la oposición; ¡y qué oposición!, pues por primera vez accedía al cargo un comunista: José Manuel Ruiz Rodríguez, Joseíto, hombre combativo y honesto, activo defensor de los más pobres y de toda causa noble.

Pese a las trampas interpuestas por la oligarquía en el poder y en medio de la opresiva atmósfera de guerra fría que se vivía en Cuba, donde existía un Buró de Represión de Actividades Comunistas (BRAC), el pueblo había hecho el milagro eligiendo a uno de los suyos para que respondiera a sus legítimos intereses. Se convertía así Joseíto Ruiz en el segundo alcalde comunista del país, después de que Paquito Rosales fuera electo al cargo en Manzanillo en 1940.

Entre los “secretos” del triunfo, el afable Joseíto —ya tristemente fallecido— nos relató hace 25 años en la sala de su casa en Santa Clara, donde Escambray lo entrevistó: “Yo era concejal desde 1944 y había sobresalido en el Ayuntamiento, denunciando como se cogían los presupuestos y se desatendía a los desposeídos y, además, que la alcaldía no hacía nada a favor del municipio”.

sábado, 17 de septiembre de 2016

Ser revolucionario en Cuba, hoy

Por: Enrique Ubieta



CubaRevolucion

¿Qué significa ser revolucionario? Los estudiosos del marxismo saben que en sus orígenes, el partido socialdemócrata se fracturó: los reformistas, cada vez más alejados de las concepciones de Marx, se quedaron con el nombre y los revolucionarios crearon el partido comunista. La polémica “reforma vs. revolución” tiene una larga historia. Ahí están los textos de Lenin, de Rosa Luxemburgo, entre otros.

Pero la definición o la opción revolucionaria, y su existencia práctica, no son exclusivas de un partido o de una clase social, aunque sí de una época. Porque los burgueses fueron revolucionarios en su momento. Y el movimiento anticolonial en la era del imperialismo tuvo por lo general un carácter revolucionario. José Martí creó el Partido Revolucionario para lograr la independencia de Cuba, y dicen que hablaba de la revolución necesaria que habría de iniciar una vez alcanzado el poder.

Por eso, me gusta hacer referencia a la tradición cubana del término. Cintio Vitier, por ejemplo, asumiendo los riesgos reductores de cualquier agrupamiento, establece dos tendencias “espirituales” en el último tercio del siglo XIX: la revolucionaria (independentismo, modernismo literario, antievolucionismo) y la reformista (autonomismo, preceptismo literario, evolucionismo positivista).

viernes, 16 de septiembre de 2016

Emigración cubana de Miami a favor de eliminar el bloqueo contra Cuba

No al bloqueo contra Cuba

Una reciente encuesta reveló que el 74,4% de los cubanoamericanos que residen en Miami apoya la eliminación del bloqueo de Estados Unidos contra Cuba.

El sondeo de la Universidad Internacional de Florida (FIU), realizado durante el mes pasado, encontró además que el 55,8% también respalda la nueva política del presidente Barack Obama hacia la Isla, así como la ampliación de las relaciones económicas con Cuba, con un 54%, mientras que un 61% está de acuerdo con el restablecimiento de las relaciones diplomáticas.

Un 62% está de acuerdo en un cambio a la Ley de Ajuste Cubano y la política de pies secos-pies mojados, que permite a los cubanos que tocan suelo estadounidense quedarse en EE.UU.

A los cubanoamericanos también se les preguntó si votarían por el candidato republicano Donald Trump o por su rival demócrata Hillary Clinton, a lo que el 35% dijo que lo haría por el magnate y 31,4% por la ex secretaria. Esta es la calificación más baja para un republicano entre la comunidad cubana residente en el condado de Miami-Dade.

Descargue aquí el Informe de Cuba VS Bloqueo 2016

(Con información de Notimex)

martes, 13 de septiembre de 2016

José Antonio Rodríguez, el recuerdo de su voz

La noticia de su fallecimiento ha provocado que muchos artistas y gente que lo admiró le regalen palabras de agradecimiento por todo lo que nos legó. Quede eso como una muestra de cuanto hizo, de todo lo que, a través de tantos rostros y máscaras, nos dijo, con esa voz irrepetible




Norge Espinosa Mendoza
digital@juventudrebelde.cu
9 de Septiembre del 2016 0:12:58 CDT
   
Las nuevas generaciones que no tuvieron la suerte de verlo en escena, podrán recuperar un poco de su imagen a través de las películas y los dramatizados que protagonizó o en las que dejó ver su rostro, acompañado de su voz inconfundible. La muerte de José Antonio Rodríguez, premio nacional de Teatro 2003, nos lleva ahora de vuelta a esas escenas, a esos episodios, y a los momentos en los cuales lo vimos sobre las tablas.

Nacido en La Habana, en 1935, provenía de una familia sin antecedentes artísticos. Su padre era médico, pero tocaba el violín. Lo llevó a los estudios de RHC Cadena Azul, y el mundo de la radio, junto a las películas que veía en los cines de su barrio, acabó seduciéndolo.

«Lo único que me hace falta es un escenario, y claro, un público», me dijo en la única entrevista que me atreví a hacerle, en el ya lejano 2004, cuando él se alistaba a protagonizar ¿Quién le teme a Virginia Woolf? Había interpretado ese personaje, George, a fines de los 60, junto a Verónica Lynn, bajo las órdenes de Rolando Ferrer en el grupo La Rueda. Ella y él, dos nombres cimeros de la actuación en Cuba, volvían a ese drama intenso tras haber compartido el máximo premio de nuestras tablas.

Tuvo participación en los repertorios de Teatro Universitario, pero todo se anuda cuando se integra al Conjunto Dramático Nacional, en 1961. Ahí estará al mando de importantes directores, y asumirá roles de envergadura. La fierecilla domada, La tragedia del rey Christophe, La Madre, Romeo y Julieta y De película, lo ponen a prueba constantemente. Debuta en el cine con Cuba 58, en 1962. La televisión, la radio, también lo reclaman. «Solo me faltó el circo», me dijo. Y la respuesta del público se resolvía en aplausos y reconocimientos.

jueves, 8 de septiembre de 2016

El amor no debe pagar impuestos


Tras el anuncio por parte de Estados Unidos de revocar el estatus de organización no lucrativa a IFCO-Pastores por la Paz han sido disímiles las muestras de solidaridad y apoyo para esa institución

Autor:
Gabriela Ávila Gómez | internet@granma.cu

Manolo de los Santos, coordinador de la Fundación Interreligiosa de Organización Comunitaria (IFCO) en la Isla, expresó que la medida constituye una represión contra la organización. Foto: ICAP

Tras el anuncio por parte de Estados Unidos de revocar el estatus de organización no lucrativa a IFCO-Pastores por la Paz han sido disímiles las muestras de solidaridad y apoyo para esa institución.

Desde La Habana, varios líderes religiosos cubanos se manifestaron en una conferencia de prensa efectuada en el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP), sitio que desde su fundación acoge los llamados de lucha por causas justas.

Manolo de los Santos, coordinador de la Fundación In­te­rreligiosa para la Organización Comunitaria (IFCO) en la Isla, expresó que la medida dada a conocer el pasado agosto constituye una represión en el contexto donde se habla de una normalización de relaciones entre Cuba y Estados Unidos.

martes, 6 de septiembre de 2016

Eusebio Leal: “No estoy de acuerdo con que la bandera cubana sea un delantal”

Nota mía: Creo que este es un tema da para un buen debate, con argumentos sólidos en ambas partes. En lo personal me gustó mucho más la respuesta de un forista al tema de la Bandera y sus usos, con quien estoy plenamente de acuerdo, lamentablemente no aparece su nombre completo, pero se ve es una persona con bastantes argumentos en el sentido contrario a la opinión de Eusebio Leal. La opinión la coloco debajo. Muchas otras personas respondieron a la nota, me parece que el más abarcador es el de este cubano llamado Andrés.

Eusebio Leal en el espacio "Encuentro con…" tocó importantes temas sobre la cultura cubana. Magda Resik fue la moderadora. Foto: Alexis Rodríguez.
Eusebio Leal en el espacio “Encuentro con…” tocó importantes temas sobre la cultura cubana. Magda Resik fue la moderadora. Foto: Alexis Rodríguez.

Por Thay Roque Arce

Como si le hubieran esperando toda la vida para oírle hablar, este jueves se reunieron en el Salón de Mayo del Pabellón Cuba una multitud de personas para escuchar la voz y las palabras de Eusebio Leal Spengler.

El Historiador de la Ciudad de La Habana fue el último entrevistado del espacio Encuentro con… en la temporada de verano. Su interlocutora, la periodista Magda Resik, visiblemente emocionada por su invitado y la reacción de los presentes, expresó: “mientras más veo cuánto se quiere a Eusebio Leal, más orgullosa me siento de los años de trabajo que he vivido a su lado y que viviré”.

La charla comenzó por la ausencia momentánea de Leal en los últimos meses, y que ha generado preocupación en algunos. “¿Cuándo las dolencias del cuerpo lo tensionaron, qué bellezas del espíritu a su alrededor lo hicieron recuperar la fuerza?”, preguntó Resik.

lunes, 5 de septiembre de 2016

Los árboles, el bosque y el periodismo nuevo


Por Raúl Garcés

Vladimir Ilich Lenin encarnó como pocos el espíritu dialéctico de la Revolución de Octubre. Tal vez por eso, al organizar un mo­delo de prensa obrera que expandiera las ideas de la nueva época, admitió la publicidad como fuente de ingreso en los periódicos. Nadie menos interesado que él en favorecer los negocios de los propietarios privados, pero al mismo tiempo, nadie más urgido de contar con medios de comunicación vigorosos y económicamente sostenibles.

Cuando algunos sugirieron una resolución para prohibir la publicidad en Pravda, se cuenta que el líder socialista reaccionó de modo categórico: “¿de dónde sacará Pravda el dinero si le privan de sus anuncios?”

Para la misma fecha en que Lenin ejercía su réplica, la prensa norteamericana había hecho de la publicidad su principal fuente de financiamiento. La segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del XX vivieron la euforia de los anuncios como sustento de los periódicos modernos.

Periodismo e insolidaridad

Carlos Fernández Liria

Habría que ser un gran antropólogo para entender el escándalo desatado por los medios de comunicación a raíz de las declaraciones de Pablo Iglesias en el acto de la Universidad Complutense. Lo que más me ha sorprendido es que los periodistas que no han parado de rasgarse las vestiduras parecen sinceros. Los escucho y creo de verdad que se creen lo que están diciendo. La capacidad del ser humano para creerse sus propias mentiras es, a veces, un misterio insondable. Yo no le encuentro explicación. ¿Qué dijo Pablo Iglesias? Dijo que los medios de comunicación tenían una línea editorial y que los periodistas que querían destacar en ellos no tenían más remedio que plegarse a ella. Y esta evidencia se considera un insulto intolerable al periodismo y un ataque contra la libertad de expresión. Lo que me ha extrañado, insisto, no es que se diga esto, sino que quienes lo dicen parece que se lo creen de verdad.

Hay que comenzar por decir que hay algo muy insolidario en los periodistas que han levantado el escándalo. Insolidario y desleal con sus propios compañeros periodistas. Los periodistas que están trabajando instalados en los medios de comunicación no son los únicos periodistas de este país. Hay millares y millares de periodistas sin trabajo, que no encuentran sitio en los medios precisamente porque no están dispuestos a plegarse a las exigencias de los medios que, al fin y al cabo, son empresas privadas que pueden despedir y contratar a su antojo, en virtud de sus propios intereses (o medios estatales intervenidos gubernamentalmente, lo que es igualmente innegable y tiene los mismos efectos). Cuando los periodistas con trabajo reaccionan como han reaccionado, como si ellos fueran los dueños de la profesión, están pisoteando y silenciando la voz de todos los periodistas en paro, muchos de ellos magníficos profesionales que han demostrado su valía en medios marginales y en las redes porque jamás se les ha ofrecido ni se les ofrecerá trabajar en ningún medio de comunicación privado o estatal. Hay que decirlo bien claro y bien alto: en este país padecemos la forma de censura más brutal y salvaje que se puede concebir. Aquí no hacen falta las tijeras franquistas. Hay un sistema de censura mucho más eficaz. Sencillamente, todos los periodistas a los que habría que censurar, están en paro. Hay algunas excepciones, algunos profesionales que han logrado mal que bien mantener su trabajo y su independencia, pero la norma es ésta. Y para los que están trabajando, el temor al despido o a arruinar su carrera periodística pesa sobre ellos como la forma más salvaje de censura que se puede imaginar.

martes, 30 de agosto de 2016

Cubanidad y cubanía



Cuba vista desde el cosmos.

Por: Fernando Ortiz

En este tema, “Los factores humanos de la cubanidad”, hay dos elementos focales y uno de referencia, la cubanidad, lo humano y su relación. Tal parece, pues, en buena lógica, que primero habría que definir la cubanidad y lo humano, para después poder trazar la relación de correspondencia entre ambos términos. Acaso esto no sea una tarea fácil. Sería ocioso entretenemos en definir lo humano, pero parece indispensable tener una idea previa de lo que se ha de entender por “cubanidad”.

¿Qué es la “cubanidad”? Parece sencilla la respuesta. “Cubanidad” es la “calidad de lo cubano”, o sea su manera de ser, su carácter, su índole, su condición distintiva, su individuación dentro de lo universal. Muy bien. Esto es en lo abstracto del lenguaje. Pero vamos a lo concreto. Si la cubanidad es la peculiaridad adjetiva de un sustantivo humano, ¿qué es lo cubano?

Aquí nos encontramos fácilmente con un elemento objetivo que nos sirve de base:

“Cuba”, es decir, un lugar. No es que Cuba sea para todos un concepto igual. Nuestro competente profesor de Geografía nos decía la otra tarde que “Cuba” es una isla; pero también dijo, con igual exactitud, que “Cuba” es un archipiélago, es decir, un conjunto de muchas islas, de centenares de ellas, algunas de las cuales mayores que otras cuyos nombres han resonado en la historia. Además, Cuba no es sólo una isla o un archipiélago. Es también una expresión de sentido internacional que no siempre ha sido aceptada como coincidente con su sentido geográfico.
Recordemos que aun hace pocos lustros era muy sostenida una discusión por estadistas historiadores y geógrafos prehitlerianos acerca de si la Isla de Pinos era o no parte integrante de Cuba, y de si procedía una declaración de “Anchluss” por parte de una potencia vecina, para proteger una minoría irredenta de “sudeten” busfloridanos.

Acaso nos aproximemos al concepto de la cubanidad reconociendo que Cuba es a la vez una tierra y un pueblo; y que lo cubano es lo propio de este país y de su gente. Decir esto podrá satisfacer a muchos, pero nada puede cuando se aspira a la clasificación sociológica, psicológica o etnográfica de lo cubano y de la cubanidad.

jueves, 11 de agosto de 2016

SIEMPRE FIDEL

Qué escribir en estos días, cuando tantos lo han hecho, y seguramente mucho mejor, sino dejar simplemente constancia de los sentimientos que nos rebosan por esta fecha. Del hombre real, sus circunstancias y su grandeza, aunque no lo suficiente, ya otros han hablado. Razón por la que no queremos  escribir de él, sino acerca del nosotros hacia él, de afectos que se llevan en el alma. De esa relación especial pueblo-hombre construida al fragor de muchas batallas, de interacción directa y llana, pero, sobre todo, de fidelidad mutua.

“Me fui sabiendo que en Tampa, mi abuelo habló con Martí” Cuantas veces soñamos, al escuchar la canción del trovador Silvio Rodríguez, con haber estado allí, con haber sido uno de los que junto a aquel gran hombre, puso un granito por la independencia de la Patria. Tuvieron que pasar varias décadas, para que diferentes generaciones de cubanos, tuviésemos la oportunidad de ser partícipes de algo similar, porque como escribió el poeta “lo que te prometió Martí, Fidel te lo cumplió”. Por más de 50 años Fidel ha sido el pedagogo de la Revolución Cubana, el eje trasmisor entre pueblo y Estado Revolucionario, y pronto cumplirá 90 años, y con cuanto orgullo podemos decir, nosotros hemos vivido en su tiempo y junto a él, con nuestros humildes aportes, hemos colaborado para hacer avanzar la obra de todos y para todos. Sin dudas, será un día especial, motivo más que suficiente para que con regocijo festejemos la vida de quién tantas veces se le escapó a la muerte, como aquel personaje de Onelio Jorge Cardoso, él siempre anda por otro lado.

En el argot popular, muchos han sido los motes de cariño con que el pueblo le ha identificado: el caballo, el uno, el fifo, el jefe, patilla, el Comandante, pero en todos, siempre Fidel.

La Patria es también, muchas veces, punto de llegada y de partida, por eso muchos andamos hoy por el mundo con ella en el corazón, porque es como la flor que deja que el viento esparza a sus hijos por otros jardines, como la madre que da la vida a sabiendas de que un día tendrán que marchar. Estos hijos de la Patria cubana, desde lejos, agradecidos, le deseamos un Feliz Cumpleaños Fidel, mucha salud y bendiciones.

José Conde
Presidente de “La Estrella de Cuba”
Asociación de cubanos residentes en Alemania