viernes, 30 de septiembre de 2011

Automobiles: RESOLUCIÓN NÚMERO 400/2011


POR CUANTO: El Decreto No. 292, “Regulaciones
para la Trasmisión de la Propiedad de Vehículos de Motor”,
de 20 de septiembre de 2011, en su Disposición
Final Primera, faculta al Ministro del Transporte para
dictar las normas aplicables para la compraventa de
vehículos de motor en las entidades comercializadoras
nacionales, con especificación de las categorías ocupacionales
de las personas naturales cubanas y extranjeras
con residencia permanente, que podrán ser autorizadas a
comprar vehículos de motor; los trámites a realizar por
las personas naturales extranjeras con residencia temporal,
para la adquisición de vehículos en entidades comercializadoras
nacionales; los mecanismos de control a la
actividad de compraventa de vehículos a las entidades
comercializadoras nacionales; y el procedimiento para la
presentación de la solicitud de trasmisión de la propiedad
de los vehículos de motor pertenecientes a las personas que
hayan salido definitivamente del país.
POR CUANTO: Mediante la Resolución número 291/2002,
de 24 de julio de 2002, dictada por el Ministro del Transporte, se
establece la relación para la adquisición de vehículos por extranjeros
con residencia temporal en Cuba, sin embargo, a partir del
Decreto antes mencionado, se hace necesario derogar la antes
mencionada Resolución, teniendo en cuenta la necesidad de
actualizar lo que en ella se establece, dictando para ello el instrumento
jurídico que permita ejecutar dicha decisión administrativa
de la forma que se consigna en la parte dispositiva del presente
instrumento jurídico.
POR TANTO: En el ejercicio de la atribución que me
ha sido conferida en el numeral 4, del Apartado Tercero
del Acuerdo número 2817, de 25 de noviembre de 1994 del
Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros,
R e s u e l v o :
PRIMERO: Aprobar las siguientes;
NORMAS COMPLEMENTARIAS AL DECRETO
No. 292 “REGULACIONES PARA LA TRASMISIÓN
DE LA PROPIEDAD DE VEHÍCULOS
DE MOTOR”
CAPÍTULO I
GENERALIDADES
ARTÍCULO 1.-Objeto. Las presentes normas complementarias
tienen como objeto establecer las regulaciones
para:
a) La compraventa de vehículos de motor en las entidades
comercializadoras nacionales de las personas naturales
cubanas con domicilio en el territorio nacional y las
extranjeras con residencia permanente, cuyas categorías
ocupacionales se autorizan, y de las personas naturales
extranjeras con residencia temporal;
b) el procedimiento para efectuar la solicitud de trasmisión
de la propiedad de los vehículos de motor por salida definitiva
del país de su propietario;
c) el procedimiento para la impugnación de la decisión de
esta autoridad que deniegue la trasmisión solicitada de la
propiedad del vehículo; y
d) el control a las entidades comercializadoras nacionales
respecto a la actividad de compraventa de vehículos.
CAPÍTULO II
DE LA COMPRAVENTA DE VEHÍCULOS
EN ENTIDADES COMERCIALIZADORAS
SECCIÓN PRIMERA
De la venta a las personas naturales cubanas
y extranjeras residentes permanentes
ARTÍCULO 2.1.-Requisitos. Las personas naturales cubanas
y extranjeras con residencia permanente en el país,
que soliciten autorización para la compra de un vehículo de
motor, en lo adelante vehículo, en pesos convertibles, en
entidades comercializadoras nacionales, deben haber obtenido
ingresos, en moneda libremente convertible o en pesos
convertibles, como resultado del trabajo en tareas y funciones
asignadas por el Estado o de interés de este.
2.-A partir de la entrada en vigor del Decreto que por la
presente se complementa podrá autorizarse la compra de un
vehículo cada cinco años.
ARTÍCULO 3.1.-Categorías ocupacionales. Las personas
a que se refiere el artículo precedente, están comprendidas
en las categorías ocupacionales siguientes:
I.-Las que reciben ingresos en el exterior:
a) Funcionarios, técnicos, profesores, científicos, personal
de la salud, artistas, escritores, tripulantes de naves y aeronaves,
personal administrativo y de servicios que laboren
todos en misiones oficiales en el exterior.
b) Artistas y escritores, atletas, técnicos, profesores y científicos
que reciban premios internacionales, avalados por
el organismo rector de cada actividad en específico.
II.-Las que reciben ingresos en Cuba:
a) Artistas y escritores vinculados a instituciones culturales
que obtienen ingresos en moneda libremente convertible
por la comercialización de sus obras, derecho de autor o
de sus presentaciones artísticas a través de las entidades
autorizadas a tales efectos.
b) Trabajadores de la pesca.
c) Productores de tabaco.
d) Tripulantes de naves que laboran en buques de cabotaje.
e) Tripulantes de navieras cubanas que reciben estimulación
en pesos convertibles.
f) Empleados y jubilados de la Base Naval de Guantánamo.
2.-Se exceptúan de las categorías ocupacionales a que se
refiere el apartado anterior, las siguientes:
a) Que cumplen misión en el exterior a través del Programa
Integral de Salud (PIS) y otros Programas Especiales
aprobados por el Ministerio de Salud Pública.
b) Que laboran en Venezuela, Bolivia, Nicaragua y Ecuador,
con la excepción del personal diplomático y consular,
y de las oficinas o representaciones cubanas o mixtas
constituidas antes del 31 de diciembre de 2004.
3.-Los organismos de la Administración Central del Estado,
los consejos de la Administración Provincial, el Consejo
de la Administración Municipal del municipio especial
Isla de la Juventud y las entidades nacionales, según
corresponda, informarán sobre el contenido de lo dispuesto
en el numeral 2 de este artículo, a estos trabajadores y
colaboradores antes de su salida para el extranjero, a fin de
que conozcan que no pueden optar por la adquisición de un
vehículo.
ARTÍCULO 4.-Presentación de la solicitud. Las solicitudes
se tramitan a través del órgano, organismo o entidad
nacional donde labora el interesado en la fecha de presentación
de la misma. En el caso de los productores de tabaco, a
través del Ministerio de la Agricultura y los jubilados de la
Base Naval de Guantánamo ante el Consejo de la Administración
Provincial correspondiente a su lugar de residencia.
ARTÍCULO 5.1.-Del expediente de solicitud. Los jefes
de los organismos de la Administración Central del Estado,
los presidentes de los consejos de la Administración Provincial
del Poder Popular, del municipio especial Isla de la
Juventud, y de las entidades nacionales autorizadas, en lo
adelante “autoridad promovente”, avalan los expedientes de
solicitud de compra de vehículos, los cuales serán presentados
ante el que resuelve, para su tramitación.
2.-La autoridad promovente designa a un representante,
que será la persona encargada para realizar los trámites
relativos al proceso de autorización de compra ante este
Ministerio.
ARTÍCULO 6.-Del contenido del expediente. El expediente
de solicitud de compra del vehículo, está integrado
por los documentos siguientes:
a) Solicitud de compra del vehículo, que se adjunta como
Anexo No. 1 de la presente y forma parte integrante de
la misma;
b) certificación de Ingresos elaborado por la entidad donde
los obtuvo, que se adjunta como Anexo No. 2 de la presente
y que forma parte integrante de la misma; y
c) estado de cuentas emitido por un banco comercial del
Sistema Bancario Nacional, con no más de 6 meses de
antelación a la fecha de recepción del expediente en el
Ministerio del Transporte, que avale que la cantidad declarada
disponible para la compra del vehículo, se encuentra
depositada en una cuenta bancaria a nombre del
solicitante.
ARTÍCULO 7.1.-Trámites por incremento del ingreso.
Si con posterioridad a la aprobación para la compra de un
vehículo y dentro del término de su vigencia, el beneficiario
recibe nuevos ingresos y desea incrementar el efectivo disponible
para la compra, presentará la solicitud a su entidad
adjuntando la nueva Certificación de Ingresos, una Certificación
del estado de cuenta actualizado y el documento de
autorización de venta.
2.-Con los documentos antes mencionados, la autoridad
promovente, presenta ante el que resuelve, la solicitud del
incremento de los ingresos del beneficiario, para su aprobación.
ARTÍCULO 8.1.-De los ingresos requeridos. Para efectuar
la compra de un vehículo, se le considera al solicitante
hasta el cincuenta por ciento (50 %) del total de ingresos
netos recibidos en el período de siete (7) años anteriores a la
fecha de la solicitud.
2.-El cincuenta por ciento (50 %) del total no podrá ser
inferior a cuatro mil (4 000.00) pesos convertibles.
3.-El derecho de presentar la solicitud caduca si no se
ejercita dentro de los dos (2) años transcurridos, contados a
partir de la fecha del último ingreso.
ARTÍCULO 9.-Solicitud por ambos cónyuges. Cuando
un matrimonio que haya cumplido misión en el exterior,
desee adquirir un solo vehículo, uno de los dos cónyuges
podrá presentar la solicitud acreditando los ingresos
obtenidos por ambos. El expediente contendrá la certificación
de ingresos (Anexo No. 2) de forma independiente
por cada cónyuge.
ARTÍCULO 10.1.-Plazo de los trámites. Presentada la
solicitud, la autoridad promovente dispone de un plazo de
sesenta (60) días hábiles para la remisión del expediente
ante el que resuelve.
2.-El que resuelve dispondrá de un plazo de sesenta (60)
días hábiles, a partir de recibir el expediente para su tramitación
y solución.
3.-Si se comprueba que el expediente presenta errores u
omisiones que hacen imposible su tramitación, el que resuelve
notifica a la autoridad promovente con la devolución
del expediente para su subsanación.
ARTÍCULO 11.1.-De la decisión adoptada. La aprobación
de la solicitud de compra de vehículos se realiza por el
que resuelve mediante el documento de Autorización de
Venta de Vehículo, que como Anexo No. 3, forma parte
integrante de esta Resolución.
2.-Este documento es intransferible y tiene vigencia de
dos (2) años, contados a partir de la fecha de su emisión.
3.-El original del documento se remite al solicitante a
través de la autoridad promovente, para su presentación a la
entidad comercializadora.
4.-En caso de ser denegada la solicitud, la autoridad
promovente procederá a la notificación de la decisión adoptada
por el que resuelve, mediante Diligencia de Notificación,
firmada por el funcionario que tramita la diligencia y
el interesado, la que se envía al que resuelve para su archivo
en el expediente.
5.-El que resuelve prorrogará la Autorización de Venta
de Vehículo, cuando la causa de la no adquisición del mismo
esté dada por la no existencia en las entidades comercializadoras.
ARTÍCULO 12.1.-Del recurso de reforma. Contra lo
dispuesto denegando la solicitud de autorización para la
compra de vehículo, el solicitante, por la vía que se tramitó
la solicitud original, puede establecer recurso de reforma
ante esta autoridad, dentro del plazo de treinta (30) días
hábiles posteriores al recibo de la notificación.
2.-El recurso a que se refiere el apartado anterior será resuelto
en el término de sesenta (60) días hábiles posteriores
a su presentación, mediante Resolución que será notificada
al promovente.
3.-La autoridad promovente notifica la decisión adoptada
por el que resuelve, mediante Diligencia de Notificación,
firmada por el funcionario que cumple la diligencia y el
interesado, la que se envía al que resuelve para su archivo
en el expediente.
4.-Contra lo dispuesto no cabe recurso alguno en la vía
administrativa.
SECCIÓN SEGUNDA
De la venta a los ciudadanos extranjeros
con residencia temporal
ARTÍCULO 13.-De la solicitud de compra. Los ciudadanos
extranjeros con residencia temporal realizan la solicitud
de compra de vehículos directamente en las entidades
comercializadoras, y para ello presentan los documentos
siguientes:
GACETA OFICIAL 27 de septiembre de 2011
342
a) Documento que avala su residencia temporal;
b) aprobación del organismo responsabilizado con su presencia
en el país; y
c) certificación que emite el Departamento Nacional de
Registro de Vehículos del Ministerio del Interior sobre
los vehículos de su propiedad.
SECCIÓN TERCERA
Del control a las entidades comercializadoras nacionales
ARTÍCULO 14.-De la información. Las entidades
comercializadoras entregarán al Ministerio del Transporte,
antes del día 10 de cada mes, los datos estadísticos de
la existencia de vehículos para la venta por marcas, modelos
y precios, así como los originales del documento de
autorización de venta de vehículos comercializados en el
período.
ARTÍCULO 15.-Del control. Las direcciones de Transporte
Automotor y de Seguridad e Inspección Automotor
del Ministerio del Transporte, realizarán como mínimo, un
control anual a la actividad de venta de vehículos en las
entidades comercializadoras nacionales.
CAPÍTULO III
DE LA TRASMISIÓN DE LA PROPIEDAD
DE VEHÍCULOS POR SALIDA DEFINITIVA
DEL PAÍS DE SUS PROPIETARIOS
SECCIÓN PRIMERA
De las solicitudes de trasmisión de la propiedad a instancias
de los interesados
ARTÍCULO 16.1.-De la trasmisión de la propiedad. El
que resuelve confisca, de acuerdo a la legislación vigente,
los vehículos pertenecientes a personas naturales cubanas
que hayan salido definitivamente del país, al efecto de poder
trasmitir la propiedad de dichos bienes a las personas que
tienen derecho a ello.
2.-Asimismo dispone la pérdida del derecho sobre los
vehículos pertenecientes a ciudadanos extranjeros con residencia
permanente o temporal en el territorio nacional, que
hayan salido definitivamente del país y no lo hubieran trasmitido
con anterioridad conforme a lo previsto en el Decreto
No. 292. Tales vehículos se transfieren al Estado de acuerdo
a la legislación vigente, al efecto de poder trasmitir su propiedad
a las personas que tienen derecho a ello.
ARTÍCULO 17.1-De los sujetos con derecho. El que resuelve,
podrá trasmitir la propiedad de los vehículos pertenecientes
a personas naturales cubanas y extranjeras con
residencia permanente en el territorio nacional, a las personas
siguientes:
a) Copropietarios.
b) Cónyuge, hijos y demás descendientes.
c) Padres, abuelos y demás ascendientes.
d) Hermanos y sobrinos.
e) Tíos.
f) Primos.
2.-El que resuelve puede trasmitir la propiedad de los
vehículos de motor pertenecientes a ciudadanos extranjeros
con residencia temporal en el territorio nacional, al
cónyuge e hijos, cumpliendo los requisitos previstos en la
presente Resolución y se podrá disponer la copropiedad del
vehículo cuando concurran el cónyuge y los hijos.
ARTÍCULO 18.1.-De la documentación a presentar.
Las personas a las que se refiere el artículo anterior, si se
consideran con derecho para adquirir la propiedad de un
vehículo de una persona natural cubana o extranjera residente
temporal o permanente que haya salido definitivamente
del país, presentan la documentación establecida dirigida al
Ministro del Transporte, por conducto de la Oficina habilitada
para tales efectos en este Nivel Central.
2.-Para iniciar los trámites se ha de acreditar:
a) El vínculo matrimonial o de parentesco.
b) Constancia oficial de la salida definitiva del país del
propietario.
c) Documentos que acrediten la titularidad sobre el vehículo,
de la persona que abandonó el país.
d) Certificación de inscripción en el Registro de Vehículos
del Ministerio del Interior.
3.-El excónyuge que concurre en su carácter de copropietario
podrá solicitar la trasmisión de la propiedad del
vehículo, para lo que ha de acreditar el vínculo a que se
refiere el inciso a) del apartado anterior, con la certificación
de divorcio, escritura notarial o sentencia del tribunal
que reconozca la unión no formalizada.
4.-La trasmisión de la propiedad se hará en el orden en
que aparecen en el artículo 17 precedente, y el pariente de
un grado excluye al del siguiente, con excepción del cónyuge
y los hijos que concurrirán con el mismo derecho.
5.-En todo caso el que resuelve puede disponer la copropiedad
del vehículo, cuando concurran copropietarios, cónyuge
e hijos o varios familiares con el mismo grado de parentesco.
ARTÍCULO 19.-Del depósito. Presentada la solicitud
por cualquiera de las personas que se consideren con derecho,
el funcionario designado por el que resuelve, declara
en depósito el vehículo bajo la responsabilidad del promovente
mediante acta firmada por ambas partes, la cual
responsabiliza al depositario con la custodia y conservación
del vehículo.
ARTÍCULO 20.1.-Duración del proceso. El que resuelve,
en un plazo de sesenta (60) días hábiles, contados a
partir de la declaración de depósito dispondrá mediante
resolución decidiendo sobre esta.
2.-En el caso de reconocimiento judicial de matrimonio
no formalizado, a instancia del interesado, se interrumpe el
término de tramitación establecido en el apartado 1 de este
artículo, mientras se sustancie el proceso correspondiente.
ARTÍCULO 21.-De la excepción. El que resuelve,
excepcionalmente, podrá denegar la trasmisión de la propiedad
del vehículo a que se refiere el presente Capítulo, por
razones de utilidad pública o interés social debidamente
justificadas.
ARTÍCULO 22.1-Del recurso de reforma. Contra lo resuelto
denegando la solicitud de trasmisión del vehículo
prevista en los artículos anteriores, el promovente puede
establecer recurso de reforma ante esta autoridad, dentro del
término de treinta (30) días hábiles posterior a la fecha de la
notificación de la resolución dictada, proponiendo las pruebas
que estime conveniente.
2.-El recurso a que se refiere el apartado anterior será resuelto
en el término de sesenta (60) días hábiles posteriores
a su presentación, mediante resolución que será notificada al
promovente.
27 de septiembre de 2011 GACETA OFICIAL
343
3.-Contra lo dispuesto no cabe recurso alguno en la vía
administrativa.
ARTÍCULO 23.-De la caducidad. Las personas con derecho
a presentar la solicitud de trasmisión de la propiedad
de un vehículo a las que se refiere la presente Sección, podrán
iniciar los trámites para ello dentro del año siguiente a
la fecha de salida definitiva del país, y en los casos de personas
naturales cubanas cuando fueren consideradas emigradas
por el órgano de inmigración y extranjería.
SECCIÓN SEGUNDA
De las solicitudes de trasmisión de la propiedad
de vehículos que resulten ocupados
ARTÍCULO 24.1-Del depósito. Cuando el vehículo resulte
ocupado por la autoridad correspondiente, de concurrir
las circunstancias previstas en la sección anterior, se entregará
en depósito a la entidad designada mediante acta firmada
por las partes actuantes, la cual responsabiliza al depositario
con la custodia y conservación del vehículo.
2.- Si en el término de ciento ochenta (180) días hábiles
se presenta una solicitud de las personas que se consideren
con derecho se tramitará de acuerdo a lo establecido en la
Sección Primera de este Capítulo.
ARTÍCULO 25.1-De la caducidad. Si transcurridos
ciento ochenta (180) días hábiles, contados a partir de la
fecha de la ocupación del vehículo, a que hace mención el
artículo precedente y no se solicita por los que se consideren
con derecho, se procederá a la confiscación o comiso a favor
del Estado, según corresponda de conformidad con la legislación
vigente.
2.- Transcurrido el término a que se refiere el apartado
anterior las reclamaciones que se presenten serán rechazadas
de plano, y contra la decisión no cabe recurso alguno.
DISPOSICIONES FINALES
PRIMERA: A partir de la entrada en vigor de la presente
resolución, se prorrogan por el término de un año natural los
documentos de autorización para la venta de vehículos otorgados
con anterioridad, estuvieren o no vencidos los términos
de su vigencia.
SEGUNDA: Se deroga la Resolución No. 291/2002 de
24 de julio de 2002, dictada por el Ministro del Transporte.
TERCERA: La presente Resolución surte efectos a partir
del 1ro. de octubre de 2011.
PUBLÍQUESE en la Gaceta Oficial de la República de
Cuba.
ARCHÍVESE el original en la Dirección Jurídica de este
Ministerio.
DADA en el Ministerio del Transporte, en la ciudad de
La Habana, a los 26 días del mes de septiembre de 2011.
César Ignacio Arocha Masid
Ministro del Transporte
ANEXO No. 1
SOLICITUD DE COMPRA DEL VEHÍCULO
Nombre y Apellidos: _______________________________
Ciudadano: cubano o extranjero residente permanente
No. Identidad permanente
Vecino de: _______________________________________
Estado Civil: casado (a): soltero (a)
Actividad o profesión que ejerce: _________________,
vinculado laboralmente con la entidad: ____________, sita
en _____________________________________________,
perteneciente al Organismo: _________________________
CERTIFICO que dispongo de _______________________
para el pago del automóvil, por los ingresos en divisas convertibles
obtenidos del trabajo en tareas y funciones asignadas
por el Estado, con un importe bruto de ________, según
el siguiente detalle:
Año País Actividad Realizada Ingreso Bruto obtenido
Nombres y apellidos del cónyuge: ___________________
DECLARO que el último vehículo adquirido por esta vía
fue el: ___/___/____
CERTIFICO que toda la información consignada en este
documento es verídica y que soy responsable de cualquier
dato que no se corresponda con la verdad.
Dado en ______, a los ___ días del mes de _____de 20___.
Firma del Solicitante:
GACETA OFICIAL 27 de septiembre de 2011
344
ANEXO No. 2
MITRANS CERTIFICACIÓN DE
INGRESOS OBTENIDOS
No.
I. DATOS DEL SOLICITANTE:
Apellidos: _____________________________, Nombres:_______________________
Cargo:____________________, Profesión u Oficio: ____________________________
No. de Identidad Permanente:_______________________, Dirección Particular:_____
______________________________________________________________________
II. DATOS DEL CENTRO LABORAL
Órgano u Organismo: ____________, Empresa o Unidad Presupuestada:____________
Dirección del Centro: ____________________________________________________
III. CONTRATOS DE FUERZA DE TRABAJO O ASISTENCIA TÉCNICA EN EL
EXTERIOR
Contrato
No. Fecha aprobación Fecha vencimiento
IV. INGRESOS OBTENIDOS
País
Tiempo
de permanencia
Actividad desempeñada
Ingresos en divisas
Ingresos Totales:
Ingresos Netos del solicitante:
Importe de las remesas o aportes realizados al país:
Ingresos disponibles para la compra del automóvil
V. CERTIFICACIÓN DE LOS DATOS POR EL JEFE DE LA ENTIDAD DONDE
LABORA EL TRABAJADOR
Nombres y apellidos del jefe de la entidad:____________________________________
Cuño:__________________________
FECHA DÍA: MES: AÑO:
27 de septiembre de 2011 GACETA OFICIAL
345
INSTRUCCIONES PARA EL COMPLETAMIENTO DE LA CERTIFICACIÓN DE INGRESOS OBTENIDOS
(Anexo No. 2)
Generalidades:
1. El modelo se elabora y distribuye por el Ministerio del Transporte a los OACE y CAP con su número de folio correspondiente.
2. Se llena por cada una de las entidades en que haya laborado el solicitante y donde haya obtenido ingresos en divisas que
justifiquen la solicitud de compra del automóvil.
3. El modelo se debe llenar a máquina o con letra de molde, de forma legible y a tinta.
I. DATOS DEL SOLICITANTE
Datos de la persona que realiza la solicitud. Los datos de la dirección particular son los que aparecen en el carné de identidad.
II. DATOS DEL CENTRO LABORAL
Se reflejan los datos del centro laboral donde labora o laboró el solicitante en que se realiza la certificación de ingresos en
divisas para la compra del automóvil.
III. PARA LOS CONTRATOS DE FUERZA DE TRABAJO O ASISTENCIA TÉCNICA EN EL EXTERIOR
Se llena solo para las solicitudes con ingresos por la contratación de fuerza de trabajo o asistencia técnica en el exterior y
corresponden a la entidad cubana autorizada a la firma del contrato.
IV. INGRESOS OBTENIDOS
Se llena por el centro de trabajo donde labora o laboró el solicitante y a través del cual obtuvo los ingresos en divisas para
la compra del automóvil:
País: Nombre del país donde recibió los ingresos para la compra del automóvil.
Tiempo de permanencia: Se consignará el período laborado en el país en que recibió los ingresos. Consignar los años y
meses.
Actividad desempeñada: Se refleja la actividad desempeñada por la cual el solicitante obtuvo los ingresos en divisas para
la compra del automóvil.
Ingresos en divisas: Precisar los ingresos totales, ingresos netos del solicitante y aportes o remesas realizados al país (Cuba)
calculados en USD y los ingresos disponibles en pesos cubanos convertibles (CUC) que declara el solicitante para la
compra del automóvil.
V. CERTIFICACIÓN DE LOS DATOS
Certificación del jefe de la entidad que elabora el modelo y la fecha de confección del mismo.
ANEXO No. 3
AUTORIZACIÓN DE VENTA DE VEHÍCULO EN PESOS CONVERTIBLES
A la entidad comercializadora: _______________________, se autoriza la venta de un automóvil pagadero
en pesos convertibles por un valor máximo de ______________________________ CUC, a favor
de: ______________ con No. Carne de identidad __________________________________, vecino de:
_____________________________________________, Municipio: ___________________________,
Trabajador de la Entidad: _______________________, Subordinada al OACE: ________________
Fecha: ______de ______________de__________________
_______________________
Ministro del Transporte
PARA SER LLENADO POR LA ENTIDAD COMERCIALIZADORA
Entidad: ___________________________________________Fecha de venta: ____________________
Automóvil vendido: Nuevo De uso
Marca: ___________Año:____________________ Modelo: ____________________________
No. Motor: ______________________________ No. Carrocería: ______________________________
Precio de Venta: ________________________
Por la entidad comercializadora: __________________________________
Nombre: ______________________
Cargo: ________________________
Firma: ________________________

Gaza vista por sus niños (+ Dibujos censurados en EEUU)

El Museo de Arte para Niños en Oakland (MOCHA) ha decidido cancelar una exposición de pinturas de niños palestinos en la Franja de Gaza, denunció el sitio Palestina Libre y han reproducido numerosos medios digitales.
La Alianza de Oriente Medio para la Infancia (MECA), que se asoció  con MOCHA para presentar la exposición, fue informado de la decisión del presidente de la junta del museo, quien recibió  presiones de organizaciones pro-Israel en la bahía de San Francisco para impedir esta muestra.
Barbara Lubin, el Directora Ejecutiva de la MECA, expresó su consternación de que el museo decidiese censurar esta exposición en contradicción con su misión de “garantizar que las artes son una parte fundamental de la vida de los todos los niños, aunque entendemos muy bien la enorme presión de la que fue objeto el museo”.
“Pero, ¿quién gana? El museo no gana. MECA no gana. La gente de la zona de la Bahía no gana. Nuestra libertad pierde. Los niños de Gaza pierden”, dijo. “Los únicos ganadores aquí son los que gastan millones de dólares en censurar toda crítica a Israel y el silenciamiento de las voces de los niños que viven todos los días bajo el asedio militar y la ocupación.”
(Tomado de Free Palestine Movement)

Gaza vista por sus niños
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jueves, 29 de septiembre de 2011

Publican normativas para la compraventa y donación de vehículos de motor


 Anneris Ivette Leyva
ivette@granma.cip.cu


El próximo primero de octubre entrará en vigor el Decreto 292, junto a varias resoluciones ministeriales, para flexibilizar y eliminar trámites asociados a la transmisión de la propiedad de vehículos de motor entre personas naturales mediante donación o compraventa.
Las normas, publicadas por la Gaceta Oficial de la República de Cuba, dan cumplimiento al Lineamiento 286 aprobado por el Sexto Congreso del Partido el pasado abril, mediante el cual se establece la compraventa de medios automotores entre particulares. En ellas se regula que el trámite de compraventa y donación será realizado ante notario público y no requiere de autorización previa.
En los citados documentos se establecen los tributos a pagar por compradores o beneficiarios de la donación —Impuesto sobre Transmisión de Bienes y Herencias—, y por vendedores —Impuesto sobre Ingresos Personales. Para ambos casos, se calcula el 4% del valor del vehículo.
Las personas podrán adquirir más de un medio automotor, sin importar el año en que fueron fabricados (lo cual hasta ahora se limitaba a los que dataran de antes de 1959). Por lo tanto, quienes reciban autorización para comprar un vehículo en entidades comercializadoras y posean otro, no tendrán que traspasarlo al Estado o darle baja.
Para facilitar el conocimiento de estas disposiciones, se pondrán a la venta en estanquillos 200 mil ejemplares de la Gaceta Oficial extraordinaria número 31, del 27 de septiembre del 2011, donde se recoge todo lo normado sobre el tema.

miércoles, 28 de septiembre de 2011

El mensajero


Nelson Fredy Padilla
Tomado de El Espectador (Colombia)
En 1999, siendo dueño y cronista de la revista Cambio, Gabriel García Márquez admitió entre líneas haber sido el emisario de un texto ultrasecreto que su amigo Fidel Castro le envió al entonces presidente de Estados Unidos, Bill Clinton. Sin embargo, nunca trascendieron los detalles de la misión en la que el Nobel colombiano protagonizó episodios dignos de una novela de espionaje y que acaban de ser revelados en el libro Os últimos soldados da Guerra Fria, escrito por el periodista brasileño Fernando Morais.
El Espectador tuvo acceso a varios de los documentos del caso, publicados en portugués, junto con la historia de 14 informantes cubanos infiltrados ilegalmente en Miami y hoy condenados en EE.UU. En 1998 Fidel Castro completaba 14 años de intentos infructuosos para tomar contacto directo con la Presidencia de los Estados Unidos con el fin de ponerla al tanto de 127 atentados terroristas atribuidos al grupo extremista cubano-americano liderado por Luis Posada Carriles. Quiso ser el primero en advertir a Washington que en las escuelas de aviación de la Florida había un peligroso potencial que estaba siendo dirigido hacia Cuba, a través de vuelos intimidatorios contra el turismo y para interferir comunicaciones oficiales, el cual también podía ser usado por terroristas internacionales contra Norteamérica. Otra de las alertas incluyó, según el libro de Morais, hacer llegar al director de la CIA, William Casey, a mediados de 1984, un detallado informe sobre “un complot, abortado a tiempo, para asesinar al presidente de EE.UU”.
La posibilidad de una línea directa con la Oficina Oval pasó a depender de la amistad de García Márquez y Bill Clinton. La misión fue marcada con “la impronta de las ocasiones íntimas”, el calificativo de Fidel Castro en sus memorias al cruce de caminos de los dos desde que a los 21 años de edad coincidieron, sin saberlo, en El Bogotazo, el 9 de abril de 1948 en la capital colombiana. Se conocieron cuando Castro estaba en el poder. El torbellino de las violencias de sus países, sus inquietudes políticas de izquierda y la literatura forjaron una amistad de hierro que ha hecho historia por más de medio siglo.

Los buenos oficios de Gabo
Corría abril de 1998 cuando el Nobel de Literatura llegó a La Habana, esa vez para escribir un reportaje sobre la visita del papa Juan Pablo II a la isla, realizada tres meses antes. Fidel le comentó sobre lo difícil que era hacer contacto con Clinton y el colombiano le reveló que por casualidad estaba esperando una audiencia con él para hablar de Colombia, el narcotráfico y la guerrilla. Se trataba de uno de sus sondeos secretos en busca del clima propicio para un proceso de paz con las Farc, lo que efectivamente se hizo realidad durante el gobierno de Andrés Pastrana, con la ayuda entretelones de Gabo, quien de blanco hasta el sombrero estuvo en la instalación de las negociaciones con ese grupo guerrillero en San Vicente del Caguán.
Esa obsesión con la paz le costó el exilio en la época del gobierno de Julio César Turbay, hasta que logró su cometido en los diálogos que permitieron a comienzos de los 90 la desmovilización del M-19. Fue invitado al acto de desarme y a la firma del acuerdo final. Él se negó con un argumento demoledor: “Lo que me gusta es conspirar por la paz”. El mismo perfil mantuvo durante el gobierno Pastrana, no sólo en el caso de las Farc, sino para facilitar los contactos con el Eln en Cuba, con anuencia de Cuba.
A ese “talento cósmico”, de prestidigitador, acudió Castro. A finales de abril de 1998 García Márquez dictó un taller de literatura en la Universidad de Princeton, en Nueva Jersey, y para esos días le pidió a Bill Richardson, hombre de confianza del gobierno Clinton, una cita con el presidente. Gabo y Fidel estuvieron de acuerdo en aprovecharla no sólo para hablar del caso colombiano, sino para entregarle un mensaje del líder cubano.
Discutieron el contenido hasta que la decisión del comandante fue no enviarle una carta membreteada y firmada por él, sino un documento con siete puntos, mecanografiado en español, traducido al inglés y guardado en un sobre lacrado sin firma ni remitente (ver recuadro). Dos compromisos asumió Gabo: entregárselo personalmente e intentar hacerle dos preguntas cuyas respuestas podrían significar el restablecimiento de contactos entre Washington y La Habana.

Cuba autoriza compra-venta de autos

El Malecón de La Haban, Cuba. Foto: Kaloian
Las autoridades cubanas autorizaron la compra y venta de autos, una de las medidas más esperadas de la actualización del modelo económico del país, según Gaceta oficial publicada este miércoles.
El Decreto 292 del Consejo de Ministros establece una serie de regulaciones para poner en marcha “la transmisión de la propiedad de vehículos por compra-venta o donación” entre cubanos que viven en la isla y extranjeros residentes permanentes o temporales.
Se podrá comprar carros nuevos en entidades comercializadoras a los cubanos que obtengan ingresos en divisas o pesos convertibles -equivalente al dólar- por “su trabajo en funciones asignadas por el Estado o en interés de éste”, para lo cual deben tener permiso del Ministerio de Transporte.
Según el texto, la autorización se entregará “una vez cada cinco años” a partir de la entrada en vigor del decreto este miércoles. En el caso de los extranjeros residente permanentes o temporales podrán comprar los autos en Cuba o importarlos, con un límite de hasta dos durante su estancia en la isla.
Hasta ahora los cubanos solo podían comprar y vender los modelos de antes del Triunfo de la Revolución de 1959, casi todos de fabricación estadounidense, conocidos popularmente como “almendrones”.
Decenas de miles de profesionales, que pudieron comprar autos soviéticos otorgados por su trabajo antes de 1990, podrán venderlos a cualquier cubano o extranjero residente, que podrá tener más de un vehículo.
También estarán incluidos autos modernos, que durante los últimos años, han podido importar o comprar de segunda mano artistas y deportistas, así como médicos que han cumplido misiones en otros países, como Venezuela.
Los cubanos que emigren podrán vender sus autos antes de marcharse o transferirlos a sus familiares en la isla.
La medida entra en vigor a partir de este miércoles y está incluida en más de 300 medidas derivadas de los Lineamientos del VI Congreso del Partido Comunista, aprobados en mayo de este año.
(Con información de AFP)

martes, 27 de septiembre de 2011

Chávez, Evo y Obama (Segunda parte y final)

Si nuestro Premio Nobel se autoengaña, algo que está por probar, ello tal vez explique las increíbles contradicciones de sus razonamientos y la confusión sembrada entre sus oyentes.
No hay un ápice de ética, y ni siquiera de política, en su intento de justificar su anunciada decisión de vetar cualquier resolución a favor del reconocimiento de Palestina como Estado independiente y miembro de Naciones Unidas. Hasta políticos, que en nada comparten un pensamiento socialista y encabezan partidos que fueron estrechos aliados de Augusto Pinochet, proclaman el derecho de Palestina a ser miembro de la ONU.
Las palabras de Barack Obama, sobre el asunto principal que hoy se discute en la Asamblea General de esa organización, sólo pueden ser aplaudidas por los cañones, los cohetes y los bombarderos de la OTAN.
El resto de su discurso son palabras vacías, carentes de autoridad moral y de sentido. Observemos por ejemplo cuan huérfanas de ideas fueron, cuando en el mundo hambriento y saqueado por las transnacionales y el consumismo de los países capitalistas desarrollados Obama proclama:
“Para superar las enfermedades hay que mejorar los sistemas de salud.  Continuaremos luchando contra el SIDA, la tuberculosis y el paludismo; nos centraremos en la salud de los adultos y niños, y hay que detectar y luchar contra cualquier peligro biológico como el H1N1, o una amenaza terrorista o una enfermedad.”
“Las acciones en materia de cambio climático:  Debemos utilizar los recursos escasos, y continuar el trabajo para construir, en base a lo que se hizo en Copenhague y Cancún, para que las grandes economías continúen con su compromiso.  Juntos debemos trabajar para transformar la energía que es el motor de las economías y apoyar a otros que avanzan en sus economías.  Ese es el compromiso para las próximas generaciones, y para garantizar que las sociedades logren sus potencialidades debemos permitir que los ciudadanos también logren sus potencialidades.”
Todo el mundo sabe que Estados Unidos no firmó el Protocolo de Kyoto y ha saboteado todos los esfuerzos por preservar la humanidad de las terribles consecuencias del cambio climático, a pesar de ser el país que consume una parte considerable y desproporcionada del combustible y los recursos mundiales.
Dejemos constancia de las palabras idílicas con que pretendía engatusar a los hombres de Estado allí reunidos:
“No hay ni una línea recta, ni un solo camino hacia el éxito, venimos de distintas culturas y tenemos distintas historias; pero no podemos olvidar que cuando nos reunimos aquí como jefes de distintos gobiernos, representamos a ciudadanos que comparten las aspiraciones básicas, las mismas:  vivir en dignidad y en libertad; tener educación y lograr las oportunidades; amar a sus familias, y amar y venerar a sus dioses; vivir en una paz que hace que la vida valga la pena ser vivida; la naturaleza de un mundo imperfecto hace que hayamos aprendido estas lecciones cada día.”
“…porque los que vinieron antes que nosotros creían que la paz es mejor que la guerra, y la paz es mejor que la represión, y que la prosperidad es mejor que la pobreza.  Ese es el mensaje que viene, no de las capitales, sino de los pueblos, de la gente, y cuando el pilar de esta institución se fundó, Truman vino y dijo:  Las Naciones Unidas básicamente es la expresión de la naturaleza moral de las aspiraciones del ser humano.  Vivimos en un mundo que cambia a una gran velocidad, esta es una lección que nunca debemos olvidar.  La paz es difícil, pero sabemos que es posible, por eso es que juntos debemos decidirnos para que esto sea definido por las esperanzas y no los temores.  Juntos debemos lograr la paz, una paz que sea duradera.
“Muchísimas gracias.”
Escucharlas hasta el final merece algo más que gratitud; merece un premio.
Como ya expresé, en las primeras horas de la tarde correspondió el uso de la palabra a Evo Morales Ayma, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, quién entro rápidamente en los temas esenciales.
“…hay una clara diferencia sobre la cultura de la vida frente a la cultura de la muerte; hay una clara diferencia sobre la verdad frente a la falsedad, una profunda diferencia de la paz frente a la guerra.”
“…siento que va a ser difícil entendernos con políticas económicas que concentran el capital en pocas manos.  Los datos demuestran que el 1% de la población en el mundo concentra el 50% de las riquezas.  Si hay esas profundas diferencias, ¿cómo podría resolverse la pobreza?  Y si no acabamos con la pobreza, ¿cómo podría garantizarse una paz duradera?”
“De niño me acuerdo perfectamente que antes, cuando había una rebelión de los pueblos contra un sistema capitalista, contra los modelos económicos de saqueo permanente de nuestros recursos naturales, a los dirigentes sindicales, a los líderes políticos de tendencia izquierdista les acusaban de comunistas para detenerlos; a las fuerzas sociales las intervenían militarmente:  confinamientos, exilios, matanzas, persecuciones, encarcelamientos, acusados de comunistas, de socialistas, de maoístas, de marxista-leninistas.  Siento que eso ahora ha terminado, ahora ya no nos acusan de marxista-leninistas, sino ahora tienen otros instrumentos como el narcotráfico y el terrorismo…”
“…preparan intervenciones cuando sus presidentes, cuando sus gobiernos, cuando los pueblos no son procapitalistas ni proimperialistas.”
“…se habla de una paz duradera.  ¿Cómo puede haber una paz duradera con bases militares norteamericanas?  ¿Como puede haber paz duradera con intervenciones militares?”
“¿Para qué sirven estas Naciones Unidas, si aquí un grupo de países deciden intervenciones, matanzas?”
“Si quisiéramos que esta organización, las Naciones Unidas, tenga autoridad para hacer respetar las resoluciones, pues tenemos que empezar a pensar en refundar las Naciones Unidas…”
“Cada año en las Naciones Unidas deciden -casi el ciento por ciento de las naciones, excepto Estados Unidos e Israel- desbloquear, acabar con el bloqueo económico a Cuba, ¿y quién hace respetar eso?  Por supuesto, el Consejo de Seguridad jamás va a hacer respetar esa resolución de Naciones Unidas [...] No puedo entender cómo en una organización de todos los países del mundo sus resoluciones no se respetan.  ¿Qué es Naciones Unidas?”
“Quiero decirles que Bolivia no está de espaldas al reconocimiento de Palestina en Naciones Unidas.  Nuestra posición es que Bolivia da la bienvenida a Palestina a las Naciones Unidas.”
“Ustedes saben, amables oyentes, que yo vengo del Movimiento Campesino Indígena, y nuestras familias cuando hablan de una empresa se piensa que la empresa tiene mucha plata, carga mucha plata, son millonarios, y no podían entender cómo una empresa pida al Estado, que se le preste plata para la inversión correspondiente.
“Por eso digo que estas entes financieras internacionales son las que hacen negocio mediante las empresas privadas; ¿pero quiénes tienen que pagar eso? Justamente son los pueblos, los Estados.”
“…Bolivia con Chile, tenemos una demanda histórica para retornar al mar con soberanía al Pacífico, con soberanía.  Por eso, Bolivia ha tomado la decisión de acudir a tribunales internacionales, para demandar una salida útil soberana al océano Pacífico.
“La Resolución 37/10 de la Asamblea General de la ONU, 15 de noviembre de 1982, establece que ‘acudir a un Tribunal Internacional de Justicia para resolver litigios entre Estados no debe ser considerado como un acto inamistoso.’
“Bolivia se ampara en el derecho y la razón para acudir a un Tribunal Internacional, porque su enclaustramiento es producto de una guerra injusta, una invasión.  Demandar una solución en el ámbito internacional representa para Bolivia la reparación de una injusticia histórica.
“Bolivia es un Estado pacifista que privilegia el diálogo con los países vecinos, y por ello mantiene abiertos los canales de negociación bilateral con Chile, sin que ello signifique renunciar a su derecho de acudir a un Tribunal Internacional…”
“Los pueblos no son responsables del enclaustramiento marítimo de Bolivia, los causantes son las oligarquías, las transnacionales que como siempre se adueñan de sus recursos naturales.
“El Tratado de 1904 no aportó a la paz ni a la amistad, ocasionó que por más de un siglo Bolivia no acceda a un puerto soberano.”
“…en la región América se gesta otro movimiento de los países de Latinoamérica con el Caribe, yo diría una nueva OEA sin Estados Unidos, para liberarnos de ciertas imposiciones, felizmente, con la pequeña experiencia que tenemos en UNASUR. [...] ya no necesitamos, si hay algún conflicto de países [...]  que vengan desde arriba y afuera a poner orden.”
“También quiero aprovechar esta oportunidad sobre un tema central:  la lucha contra el narcotráfico.  La lucha contra el narcotráfico es usado por el imperialismo norteamericano con fines netamente políticos.  La DEA de Estados Unidos en Bolivia no luchaba contra el narcotráfico, controlaba el narcotráfico con fines políticos.  Si había algún dirigente sindical, o había algún dirigente político antiimperialista, para eso estaba la DEA:  para implicarlo. Muchos dirigentes, muchos políticos nos salvamos de esos trabajos tan sucios desde el imperio para implicarnos en el narcotráfico.  Hasta ahora siguen todavía intentándolo.”
“Las semanas pasadas decían algunos medios de comunicación desde Estados Unidos, que el avión de la presidencia estaba detenido con rastros de cocaína en Estados Unidos.  ¡Qué falso!, tratan de confundir a la población, tratan de hacer una campaña sucia contra el gobierno, incluso contra el Estado.  Sin embargo, ¿qué hace Estados Unidos?  Descertifica a Bolivia y a Venezuela.  ¿Qué autoridad moral tiene Estados Unidos para certificar o descertificar a los países en Suramérica o en Latinoamérica?, cuando Estados Unidos es el primer consumidor de drogas del mundo, cuando Estados Unidos es uno de los productores de marihuana del mundo, primer productor de marihuana del mundo [...] ¿Con qué autoridad puede certificar o descertificar?  Es otra forma de cómo amedrentar o intimidar a los países, tratar de escarmentar a los países.  Sin embargo, Bolivia, con mucha responsabilidad, va luchando contra el narcotráfico.
“En el mismo informe de Estados Unidos, es decir, del Departamento de Estado de Estados Unidos reconoce una reducción neta del cultivo de coca, que ha mejorado la interdicción.
“¿Pero dónde está el mercado?  El mercado es el origen del narcotráfico y el mercado está aquí.  ¿Y quién descertifica a Estados Unidos porque no ha bajado el mercado?
“En la mañana, el presidente Calderón, de México, decía que el mercado de la droga sigue creciendo y por qué no hay responsabilidades para erradicar el mercado. [...] Hagamos una lucha bajo una corresponsabilidad compartida. [...] En Bolivia no tenemos miedo, y hay que acabar con el secreto bancario si queremos hacer una lucha frontal contra el narcotráfico.”
“…Una de las crisis, al margen de la crisis del capitalismo, es la crisis alimentaria. [...] tenemos una pequeña experiencia en Bolivia:  se da créditos a los productores de arroz, maíz, trigo y soya, con cero por ciento de interés, e incluso ellos pueden pagar con sus productos su deuda, se trata de alimentos; o créditos blandos para fomentar la producción.  Sin embargo, las bancas internacionales nunca toman en cuenta al pequeño productor, nunca toman en cuenta las asociaciones, las cooperativas, que muy bien pueden aportar si se les da la oportunidad. [...] Tenemos que terminar con el comercio llamado de competitividad.
“En una competencia, ¿quién gana?, el más poderoso, el que tiene más ventajas, siempre las transnacionales, ¿y qué es del pequeño productor?, ¿qué es esa familia que quiere surgir con su propio esfuerzo? [...] En una política de competitividad seguramente nunca vamos a resolver el tema de la pobreza.
“Pero, finalmente, para terminar esta intervención quiero decirles que la crisis del capitalismo ya es impagable. [...] La crisis económica del capitalismo no solo es coyuntural, sino es estructural, ¿y qué hacen los países capitalistas o los países imperialistas?, buscan cualquier pretexto para intervenir en un país y para recuperar sus recursos naturales.
“Esta mañana el Presidente de Estados Unidos decía que Iraq ya se liberó, se van a gobernar ellos.  Los iraquíes podrán gobernarse, ¿pero el petróleo de los iraquíes en manos de quién está ahora?
“Saludaron, dijeron que se acabó la autocracia en Libia, ahora es la democracia; puede haber la democracia, ¿pero el petróleo de Libia en manos de quién quedará ahora? [...] los bombardeos no eran por culpa de Gaddafi, por culpa de unos rebeldes, sino que es buscando el petróleo de Libia.”
“…Por tanto, su crisis, la crisis del capitalismo, la quieren superar, la quieren enmendar recuperando nuestros recursos naturales, en base a nuestro petróleo, en base a nuestro gas, nuestros recursos naturales.
“…tenemos una enorme responsabilidad:  defender los derechos de la Madre Tierra.”
“…la mejor forma de defender los derechos humanos es ahora defendiendo los derechos de la Madre Tierra [...] aquí tenemos una enorme responsabilidad de aprobar los derechos de la Madre Tierra.  Recién hace 60 años aprobaron la Declaración Universal de los Derechos Humanos.  Recién hace 60 años atrás se han dado cuenta en las Naciones Unidas que también el ser humano tiene sus derechos.  Después de los derechos políticos, los derechos económicos, los derechos de los pueblos indígenas, ahora tenemos la enorme responsabilidad de cómo defender los derechos de la Madre Tierra.
“También estamos convencidos de que el crecimiento infinito en un planeta finito es insostenible e imposible, el límite del crecimiento es la capacidad degenerativa de los ecosistemas de la Tierra. [...] hacemos un llamado a [...] un nuevo decálogo de reivindicaciones sociales:  en sistemas financieros, sobre los recursos naturales, sobre los servicios básicos, sobre la producción, sobre la dignidad y la soberanía, y con esta base empezar a refundar a las Naciones Unidas para que las Naciones Unidas sean la máxima instancia para la solución en temas de paz, en temas de pobreza, en temas de dignidad y soberanía de los pueblos del mundo.”
“Esperamos que esta experiencia vivida como Presidente pueda servir de algo para todos nosotros, como también yo vengo a aprender de muchos de ustedes para seguir trabajando por la igualdad y la dignidad del pueblo boliviano.
“Muchísimas gracias.”
Después de los medulares conceptos de Evo Morales, el Presidente de la Autoridad Nacional Palestina Mahmud Abbas, al que concedieron el uso de la palabra dos días después, expuso los dramáticos sufrimientos de los habitantes de Palestina: “…la crasa injusticia histórica perpetrada con nuestro pueblo, por ello se convino establecer el Estado de Palestina en solo un 22% del territorio de la Palestina y, sobre todo, el territorio palestino que ocupó Israel en 1967. Tomar ese paso histórico, que aplaudieron los Estados del mundo, permitió condescender sobre manera para lograr una contemporización histórica, que permitiría que se lograra la paz en la tierra de la paz.”
“[...] Nuestro pueblo continuará con la resistencia pacífica popular a la ocupación de Israel, sus asentamientos y su política de apartheid, así como la construcción del muro de anexión racista [...] armado con sueños, valor, esperanza y lemas ante la faz de tanques, gas lacrimógeno, buldóceres y balas.”
“…queremos darles la mano al gobierno y al pueblo israelí para la imposición de la paz, y les digo:  construyamos juntos, de manera urgente, un futuro para nuestros hijos en el que puedan gozar de libertad, de seguridad y de prosperidad. [...] Construyamos relaciones de cooperación que se basen en la paridad, la equidad y la amistad entre dos Estados vecinos, Palestina e Israel, en vez de políticas de ocupación, asentamientos, guerra y eliminación del otro.”
Ha transcurrido casi medio siglo desde aquella brutal ocupación promovida y apoyada por Estados Unidos. Sin embargo, apenas transcurre un día sin que el muro se levante, monstruosos equipos mecánicos destruyan viviendas palestinas y algún joven, e incluso adolescente palestino, caiga herido o muerto.
¡Cuan profundas verdades contenían las palabras de Evo!

Fidel Castro Ruz
Septiembre 26 de 2011
10 y 32 p.m.

lunes, 26 de septiembre de 2011

Chávez, Evo y Obama (Primera Parte)

Hago un alto en las tareas que ocupan la totalidad de mi tiempo en estos días, para dedicar unas palabras a la singular oportunidad que ofrece para la ciencia política el sexagésimo sexto período de la Asamblea General de Naciones Unidas.
El acontecimiento anual demanda un singular esfuerzo de los que asumen las más altas responsabilidades políticas en muchos países. Para estos, constituye una dura prueba; para los aficionados a ese arte, que no son pocos ya que a todos afecta vitalmente, resulta difícil sustraerse a la tentación de observar el interminable pero instructivo espectáculo.
Existen, en primer lugar, infinidad de temas peliagudos y conflictos de intereses. Para gran número de los participantes es necesario tomar posición sobre hechos que constituyen flagrantes violaciones de principios. Por ejemplo: ¿qué posición adoptar sobre el genocidio de la OTAN en Libia? ¿Desea alguien dejar constancia de que bajo su dirección el gobierno de su país apoyó el monstruoso crimen realizado por Estados Unidos y sus aliados de la OTAN, cuyos sofisticados aviones de combate, con o sin piloto, llevaron a cabo más de veinte mil misiones de ataque contra un pequeño Estado del Tercer Mundo que cuenta apenas con seis millones de habitantes, alegando las mismas razones que ayer se utilizaron para atacar e invadir Serbia, Irak, Afganistán y hoy amenazan con hacerlo en Siria o cualquier otro país del mundo?
¿No fue precisamente el Gobierno del Estado anfitrión de la ONU quien ordenó la carnicería de Vietnam, Laos y Cambodia, el ataque mercenario de Bahía de Cochinos en Cuba, la invasión de Santo Domingo, la “Guerra Sucia” en Nicaragua, la ocupación de Granada y Panamá por las fuerzas militares de Estados Unidos y la masacre de panameños en El Chorrillo? ¿Quién promovió los golpes militares y los genocidios en Chile, Argentina y Uruguay, que costaron decenas de miles de muertos y desaparecidos? No hablo de cosas ocurridas hace 500 años, cuando los españoles iniciaron el genocidio en América, o hace 200 cuando los yanquis exterminaban indios en Estados Unidos o esclavizaban africanos, a pesar de que “todos los hombres nacen libres e iguales” como decía la Declaración de Philadelphia. Hablo de hechos ocurridos en las últimas décadas y que están ocurriendo hoy.
Estos hechos no pueden dejar de recordarse y repetirse cuando tiene lugar un acontecimiento de la importancia y el relieve de la reunión que se realiza en la Organización de Naciones Unidas, donde se pone a prueba la entereza política y la ética de los gobiernos.
Muchos de ellos representan a países pequeños y pobres necesitados de apoyo y cooperación internacional, tecnología, mercados y créditos, que las potencias capitalistas desarrolladas han manejado a su antojo.
A pesar del monopolio desvergonzado de los medios masivos de información y los métodos fascistas de Estados Unidos y sus aliados para confundir y engañar a la opinión mundial, la resistencia de los pueblos crece, y eso puede apreciarse en los debates que se están produciendo en Naciones Unidas.
No pocos líderes del Tercer Mundo, pese a los obstáculos y las contradicciones indicadas, han expuesto con valentía sus ideas. Las propias voces que emanan de los gobiernos de América Latina y el Caribe no contienen ya el acento lacayuno y bochornoso de la OEA, que caracterizó a los pronunciamientos de los Jefes de Estados en décadas pasadas. Dos de ellos se han dirigido a ese foro; ambos, el presidente bolivariano Hugo Chávez, mezcla de las razas que integran al pueblo de Venezuela y Evo Morales, de pura estirpe indígena milenaria, vertieron sus conceptos en esa reunión, uno a través de un mensaje y el otro a viva voz, respondiendo al discurso del Presidente yanki.
Telesur transmitió los tres pronunciamientos. Gracias a eso pudimos conocer desde la noche del martes 20 el mensaje del Presidente Chávez, leído detenidamente por Walter Martínez en su programa Dossier. Obama pronunció su discurso la mañana del miércoles como Jefe de Estado del país anfitrión de la ONU, y Evo pronunció el suyo en las primeras horas de la tarde de ese propio día. En aras de la brevedad tomaré párrafos esenciales de cada texto.
Chávez no pudo asistir personalmente a la cumbre de Naciones Unidas, tras 12 años de lucha sin descanso un solo día que puso en riesgo su vida y afectó su salud y hoy lucha abnegadamente por su plena recuperación. Era difícil sin embargo que su mensaje valiente no abordara el tema más álgido de la histórica reunión. Lo transcribo casi íntegramente:
“Dirijo estas palabras a la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, […] para ratificar, en este día y en este escenario, el total apoyo de Venezuela al reconocimiento del Estado palestino: al derecho de Palestina a convertirse en un país libre, soberano e independiente. Se trata de un acto de justicia histórico con un pueblo que lleva en sí, desde siempre, todo el dolor y el sufrimiento del mundo.
“El gran filósofo francés Gilles Deleuze, […] dice con el acento de la verdad: “La causa palestina es ante todo el conjunto de injusticias que este pueblo ha padecido y sigue padeciendo.” Y también es, me atrevo agregar, una permanente e indoblegable voluntad de resistencia que ya está inscrita en la memoria heroica de la condición humana. […] Mahmud Darwish, voz infinita de la Palestina posible, nos habla desde el sentimiento y la conciencia de este amor: ‘No necesitamos el recuerdo/ porque en nosotros está el Monte Carmelo/ y en nuestros párpados está la hierba de Galilea./ No digas: ¡si corriésemos hacia mi país como el río!/ ¡No lo digas!/ Porque estamos en la carne de nuestro país/ y él está en nosotros.’
“Contra quienes sostienen, falazmente que lo ocurrido al pueblo palestino no es un genocidio, el mismo Deleuze sostiene con implacable lucidez: ‘En todos los casos se trata de hacer como si el pueblo palestino no solamente no debiera existir, sino que no hubiera existido nunca. Es, cómo decirlo, el grado cero del genocidio: decretar que un pueblo no existe; negarle el derecho a la existencia’.”
“…la resolución del conflicto del Medio Oriente pasa, necesariamente, por hacerle justicia al pueblo palestino; este es el único camino para conquistar la paz.
“Duele e indigna que quienes padecieron uno de los peores genocidios de la historia, se hayan convertido en verdugos del pueblo palestino; duele e indigna que la herencia del Holocausto sea la Nakba. E indigna, a secas, que el sionismo siga haciendo uso del chantaje del antisemitismo contra quienes se oponen a sus atropellos y a sus crímenes. Israel ha instrumentalizado e instrumentaliza, con descaro y vileza, la memoria de las víctimas. Y lo hace para actuar, con total impunidad, contra Palestina. De paso, no es ocioso precisar que el antisemitismo es una miseria occidental, europea, de la que no participan los árabes. No olvidemos, además, que es el pueblo semita palestino el que padece la limpieza étnica practicada por el Estado colonialista israelí.”
“…una cosa es rechazar al antisemitismo, y otra muy diferente aceptar pasivamente que la barbarie sionista le imponga un régimen de apartheid al pueblo palestino. Desde un punto de vista ético, quien rechaza lo primero, tiene que condenar lo segundo.”
“… el sionismo, como visión del mundo, es absolutamente racista. Las palabras de Golda Meir, en su aterrador cinismo, son prueba fehaciente de ello: ‘¿Cómo vamos a devolver los territorios ocupados? No hay nadie a quien devolverlos. No hay tal cosa llamada palestinos. No era como se piensa que existía un pueblo llamado palestino, que se considera él mismo como palestino y que nosotros llegamos, los echamos y les quitamos su país. Ellos no existían.’”
“Léase y reléase ese documento que se conoce históricamente como Declaración de Balfour del año 1917: el Gobierno británico se arrogaba la potestad de prometer a los judíos un hogar nacional en Palestina, desconociendo deliberadamente la presencia y la voluntad de sus habitantes. Hay que acotar que en Tierra Santa convivieron en paz, durante siglos, cristianos y musulmanes, hasta que el sionismo comenzó a reivindicarla como de su entera y exclusiva propiedad.”
“Al concluir la Segunda Guerra Mundial, se exacerbaría la tragedia del pueblo palestino, consumándose la expulsión de su territorio y, al mismo tiempo, de la historia. En 1947 la ominosa e ilegal resolución 181 de las Naciones Unidas recomienda la partición de Palestina en un Estado judío, un Estado árabe y una zona bajo control internacional (Jerusalén y Belén). Se concedió, […] el 56% del territorio al sionismo para la constitución de su Estado. De hecho, esta resolución violaba el derecho internacional y desconocía flagrantemente la voluntad de las grandes mayorías árabes: el derecho de autodeterminación de los pueblos se convertía en letra muerta.”
“…contra lo que Israel y Estados Unidos pretenden hacerle creer al mundo, a través de las transnacionales de la comunicación, lo que aconteció y sigue aconteciendo en Palestina, digámoslo con Said, no es un conflicto religioso: es un conflicto político, de cuño colonial e imperialista; no es un conflicto milenario sino contemporáneo; no es un conflicto que nació en el Medio Oriente sino en Europa.
“¿Cuál era y cuál sigue siendo el meollo del conflicto?: Se privilegia la discusión y consideración de la seguridad de Israel, y para nada la de Palestina. Así puede corroborarse en la historia reciente: basta con recordar el nuevo episodio genocida desencadenado por Israel a través de la operación ‘Plomo Fundido’ en Gaza.
“La seguridad de Palestina no puede reducirse al simple reconocimiento de un limitado autogobierno y autocontrol policiaco en sus ‘enclaves’ de la ribera occidental del Jordán y en la franja de Gaza, dejando por fuera no solo la creación del Estado palestino, sobre las fronteras anteriores a 1967 y con Jerusalén oriental como su capital, los derechos de sus nacionales y su autodeterminación como pueblo, sino, también, la compensación y consiguiente vuelta a la Patria del 50% de la población palestina que se encuentra dispersa por el mundo entero, tal y como lo establece la resolución 194.
“Es increíble que un país (Israel) que debe su existencia a una resolución de la Asamblea General, pueda ser tan desdeñoso de las resoluciones que emanan de las Naciones Unidas, denunciaba el padre Miguel D’Escoto cuando pedía el cese de la masacre contra el pueblo de Gaza, a finales de 2008 y principios de 2009.”
“Es imposible ignorar la crisis de Naciones Unidas. Ante esta misma Asamblea General sostuvimos, en el año 2005, que el modelo de Naciones Unidas se había agotado. El hecho de que se haya postergado el debate sobre la cuestión palestina, y que se le esté saboteando abiertamente, es una nueva confirmación de ello.
“Desde hace ya varios días Washington viene manifestando que vetará en el Consejo de Seguridad lo que será resolución mayoritaria de la Asamblea General: el reconocimiento de Palestina como miembro pleno de la ONU. Junto a las Naciones hermanas que conforman la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), en la Declaración de reconocimiento del Estado palestino, hemos deplorado, desde ya, que tan justa aspiración pueda ser bloqueada por esta vía. Como sabemos, el imperio, en este y en otros casos, pretende imponer un doble estándar en el escenario mundial: es la doble moral yanqui que viola el derecho internacional en Libia, pero permite que Israel haga lo que le dé la gana, convirtiéndose así en el principal cómplice del genocidio palestino a manos de la barbarie sionista. Recordemos unas palabras de Said que meten el dedo en la llaga: ‘Debido a los intereses de Israel en Estados Unidos, la política de este país en torno a Medio Oriente es, por tanto, israelocéntrica.’”
“Quiero finalizar con la voz de Mahmud Darwish en su memorable poema: ‘Sobre esta tierra hay algo que merece vivir: sobre esta tierra está la señora de la tierra, la madre de los comienzos,/ la madre de los finales. Se llamaba Palestina. Se sigue llamando Palestina./ Señora: yo merezco, porque tú eres mi dama, yo merezco vivir.’”
“Se seguirá llamando Palestina: ¡Palestina vivirá y vencerá! ¡Larga vida a Palestina libre, soberana e independiente!
“Hugo Chávez Frías
“Presidente de la República Bolivariana de Venezuela”.
Cuando la reunión se inició en la mañana siguiente sus palabras estaban ya en el corazón y la mente de las personas allí reunidas.
El líder bolivariano nunca fue enemigo del pueblo judío. Hombre de particular sensibilidad, detestaba profundamente el brutal crimen cometido por los nazis contra niños, mujeres y hombres, jóvenes y ancianos en los campos de concentración donde también fueron víctimas de atroces crímenes e intento de exterminio los gitanos, que nadie sin embargo recuerda y nunca se mencionan. Igualmente cientos de miles de rusos perecieron en esos campos de exterminio como raza inferior en el concepto racial nazi.
Cuando Chávez regresó a su país, procedente de Cuba, la noche del jueves 22 de septiembre, se refirió con indignación al discurso pronunciado por Barack Obama en las Naciones Unidas. Pocas veces lo escuché hablar con tanto desencanto sobre un líder al que trataba con determinado respeto, como una víctima de la propia historia de la discriminación racial en Estados Unidos. Nunca lo consideró capaz de actuar como lo habría hecho George Bush y conservaba un recuerdo respetuoso de las palabras intercambiadas con él en la reunión de Trinidad y Tobago.
“Ayer estuvimos oyendo un conjunto de discursos, anteayer también, allá en Naciones Unidas, discursos precisos como el de la presidenta Dilma Rousseff; discurso de alto valor ético como el del presidente Evo Morales; un discurso que pudiéramos catalogar como un monumento al cinismo, el discurso del presidente Obama, es un monumento al cinismo que su propia cara delataba, su propia cara era un poema; un hombre llamando a la paz, imagínate tú, Obama llamando a la paz, ¿con qué moral? Un monumento histórico al cinismo el discurso del presidente Obama.
“Discursos precisos, orientadores, estuvimos oyendo: el del presidente Lugo, el de la presidenta argentina, fijando posiciones valientes ante el mundo.”
Cuando se inició la reunión de Nueva York la mañana del miércoles 21 de septiembre, el Presidente de Estados Unidos, –tras las palabras de la Presidenta de Brasil que inició los debates, y después de la presentación de rigor– ocupó el podio e inició su discurso.
“En siete décadas, ―comenzó diciendo― cuando la ONU impidió que hubiese una Tercera Guerra Mundial, seguimos en un mundo marcado por el conflicto y plagado de pobreza; cuando proclamamos nuestro amor por la paz y odio por la guerra, sigue habiendo convulsiones en el mundo que nos ponen a todos en peligro.”
No se sabe cuál sería el momento en que según Obama, la ONU impidió una Tercera Guerra Mundial.
“Asumí el cargo en un momento de dos guerras para Estados Unidos, una guerra contra el extremismo, que nos llevó a la guerra; en primer lugar, Osama Bin Laden y su organización Al-Qaeda seguían libres. Hoy establecimos una nueva dirección, al final de este año las operaciones militares en Iraq van a terminar, vamos a tener relaciones normales con un país soberano, miembro de la comunidad de naciones. Esa alianza se fortalecerá con el fortalecimiento de Iraq, de su fuerza de seguridad, de su gobierno, de su pueblo y también de sus aspiraciones.”
¿De qué país está realmente hablando Obama?
“Al poner fin a la guerra en Iraq, Estados Unidos y sus aliados comenzarán la transición en Afganistán; tenemos un país en Afganistán que puede asumir la responsabilidad del futuro de su país, a medida que lo hacen vamos sacando nuestras propias fuerzas y vamos construyendo una alianza solidaria con el pueblo afgano. No debe haber duda, entonces, de que la ola de la guerra está revirtiéndose.
“Asumí el poder cuando miles de estadounidenses servían en Afganistán y en Iraq, al final de este año ese número va a reducirse a la mitad y seguirá disminuyendo. Esto es fundamental para la soberanía, tanto de Iraq como de Afganistán y también esencial para el fortalecimiento de la ONU y de Estados Unidos, cuando construimos nuestra propia nación; además, estamos saliendo de allí con una posición fuerte. Hace 10 años había una herida abierta y hierros retorcidos, un corazón roto en el centro de esta ciudad; hoy cuando se levanta una nueva torre simboliza la renovación de Nueva York; hoy Al-Qaeda tiene más presiones que nunca, su liderazgo ha sido degradado, Osama Bin Laden, un hombre que mató miles de personas de docenas de países, ya no pondrá en peligro la paz del mundo.”
¿De quién fue aliado Bin Laden, quién realmente lo entrenó y armó para combatir a los soviéticos en Afganistán? No fueron los socialistas, ni los revolucionarios en ninguna parte del mundo.
“Esta década ha sido muy difícil, […] pero hoy estamos en la encrucijada de la historia, con la oportunidad de movernos de manera decisiva hacia la paz, para hacerlo debemos volver a la sabiduría de los que crearon esta institución. Las Naciones Unidas y su Carta, insta a que nos unamos para mantener la paz y la seguridad internacionales.”
¿Quién tiene bases militares en todas partes del mundo, quién es el mayor exportador de armas, quién posee cientos de satélites espías, quién invierte más de un millón de millones de dólares anuales en gastos militares?
“Este año ha sido un momento de grandes transformaciones, más naciones han avanzado para mantener la paz y la seguridad y más individuos están reclamando su derecho a vivir en paz y en libertad.”
Cita luego los casos de Sudán del Sur y Costa de Marfil. No dice que en el primero, las trasnacionales yanquis se lanzaron sobre las reservas petroleras de ese nuevo país, cuyo presidente en esa propia Asamblea de la ONU, dijo que era un recurso valioso, pero agotable y proponía el uso racional y optimo del mismo.
Tampoco expresó Obama que la paz, en Costa de Marfil, fue alcanzada con el apoyo de los soldados colonialistas de un eminente miembro de la belicosa OTAN que acaba de lanzar miles de bombas sobre Libia.
Menciona poco después a Túnez, y atribuye a Estados Unidos el mérito del movimiento popular que derrocó al gobierno de ese país, un aliado del imperialismo.
Más asombroso todavía, Obama pretende ignorar que Estados Unidos fue el responsable de que en Egipto se instalara el gobierno tiránico y corrupto de Hosni Mubarak, que ultrajando los principios de Nasser, se alió al imperialismo, arrebato a su país decenas de miles de millones y tiranizó a ese valeroso pueblo.
“Hace un año, ―afirma Obama― Egipto había tenido un presidente durante casi 30 años. Durante 18 días los ojos del mundo estaban centrados en la plaza Taghir, donde los egipcios de todas las partes de la sociedad, jóvenes, niños, mujeres, hombres, musulmanes y cristianos, demandaban sus derechos universales. Vimos en esos manifestantes la fuerza de no violencia que nos ha llevado de Nueva Delhi a Selma y vimos que el cambio llegó a Egipto y al mundo árabe por medios pacíficos.”
“Día a día frente a las balas y a las armas el pueblo libio no renunció a su libertad, y cuando fueron amenazados por esa atrocidad que hemos visto mucho en los últimos siglos, la ONU respetó su Carta, el Consejo de Seguridad autorizó las medidas necesarias para evitar una masacre en Libia. La Liga Árabe exigió esta intervención, hubo una alianza y una coalición para evitar el avance de las fuerzas de Gaddafi.”
“Ayer los líderes de una nueva Libia tomaron su lugar aquí, con nosotros, y esta semana las Naciones Unidas y Estados Unidos están abriendo su nueva embajada en Trípoli.
“He aquí cómo la comunidad internacional debe funcionar, y debería funcionar: las naciones que se unan para buscar la paz y la seguridad y los individuos que exigen sus derechos.
“Todos nosotros tenemos la responsabilidad de apoyar a la nueva Libia, el nuevo gobierno libio que enfrenta transformar esta promesa en una bendición para todos los libios.”
“El régimen de Gaddafi acabó, Gbagbo, Ben Ali, Mubarak, ya no están en el poder. Osama Bin Laden se ha ido, y la idea de que el cambio solamente puede llegar por la violencia ha sido enterrado junto con él.”
Observen la forma poética con que Obama despacha el asunto de Bin Laden, cualquiera que haya sido la responsabilidad de este antiguo aliado, ejecutado con un disparo en el rostro delante de su esposa y sus hijos, y lanzado al mar desde un portaaviones, ignorando costumbres y tradiciones religiosas de más de mil millones de creyentes y principios jurídicos elementales establecidos por todos los sistemas penales. Tales métodos no conducen ni conducirán jamás a la paz.
“Algo está pasando en nuestro mundo, —prosigue respecto a Libia― la manera como las cosas han sido es como será en el futuro. La mano de la tiranía ha terminado, los tiranos han sido ignorados y el poder lo tiene ahora el pueblo. Los jóvenes rechazan la dictadura, rechazan la mentira de que algunas razas, algunos pueblos, algunas etnias no merecen la democracia.
“La promesa en papel de que todos nacemos libres y con el mismo derecho cada vez está más cerca de ser realidad […] La medida del éxito es si las personas pueden vivir en una libertad, dignidad y seguridad sustentable, y la ONU y sus miembros deben hacer lo necesario para apoyar estas aspiraciones básicas, y tenemos más trabajo que hacer en este sentido.”
De inmediato la emprende contra otro país musulmán donde como es conocido, sus servicios de inteligencia junto a los de Israel, asesinan sistemáticamente a los científicos más destacados de la tecnología militar.
Acto seguido amenaza a Siria, donde la agresividad yanqui puede conducir a una masacre mucho más espantosa que la de Libia: “Hoy, hombres, mujeres y niños han sido asesinados y torturados por el régimen de Siria; miles han sido asesinados, muchos durante el período sagrado del Ramadán; miles han atravesado la frontera de Siria.
“El pueblo sirio ha mostrado dignidad y valentía en su búsqueda de justicia, protestando pacíficamente y muriendo por los mismos valores que esta institución defiende. Ahora bien, la cuestión es sencilla: ¿Vamos a apoyar al pueblo sirio o vamos a apoyar a sus opresores? La ONU ya ha aplicado sanciones a los líderes sirios. Apoyamos la transferencia de poder que responda al deseo del pueblo sirio, y muchos se nos han unido en este esfuerzo; pero por el bien de Siria y la paz y seguridad del mundo debemos hablar con una sola voz: no hay excusa para la acción. Ha llegado el momento para que el Consejo de Seguridad sancione al régimen de Siria y apoye al pueblo sirio.”
¿Ha quedado acaso algún país excluido de las amenazas sangrientas de este ilustre defensor de la seguridad y la paz internacional? ¿Quién concedió a Estados Unidos tales prerrogativas?
“En la región, debemos responder a los llamados por el cambio. En Yemen, mujeres, niñas, hombres se han reunido en las plazas, todos los días, con la esperanza de que su determinación y el derrame de su sangre lleve a un cambio. El pueblo estadounidense apoya esas aspiraciones. Debemos trabajar con los vecinos y los socios en el mundo para buscar un camino que lleve a una transición pacífica del gobierno de Saleh, y que haya elecciones libres y justas lo más pronto posible.
“En Bahrein se han tomado medidas para la reforma en la rendición de cuentas. Estamos contentos con ello, pero se requiere mucho más. Somos amigos de Bahrein, y seguiremos exigiéndoles al gobierno y a los opositores que busquen un diálogo significativo que llegue a cambios pacíficos y cumpla los deseos del pueblo. Creemos que el patriotismo de Bahrein puede ser mayor que el sectarismo que le separa; es difícil, pero se puede lograr.”
No menciona en absoluto que allí se encuentra una de las mayores bases militares de la región y que las transnacionales yanquis controlan y disponen a su antojo de las mayores reservas de petróleo y gas de Arabia Saudita y los Emiratos Árabes.
“Creemos que cada nación debe tener su propio camino para lograr satisfacer las aspiraciones de los pueblos. No podemos estar de acuerdo con todos aquellos que se expresan políticamente, pero siempre vamos a estar defendiendo los derechos universales que fueron apoyados por esta Asamblea, derechos que dependen de elecciones libres y justas, gobiernos transparentes y que rindan cuentas, respeto por los derechos de las mujeres y las minorías, justicia igual y justa. Eso merece nuestro pueblo. Estos son los elementos de la paz que pueden durar.”
“…Estados Unidos va a seguir apoyando a las naciones que van hacia la democracia con mayor comercio e inversión, para que la libertad sea seguida por la oportunidad. Continuaremos nuestro compromiso con los gobiernos, pero también con la sociedad civil, estudiantes, empresarios, partidos políticos, la prensa, los medios.
“Hemos condenado a los que violan los derechos humanos e impiden que lleguen a esos países. Castigamos a los que violan esos derechos, y siempre vamos a servir como una voz de aquellos que han sido silenciados.”
Después de esta larga perorata, el insigne Premio Nobel entra en el espinoso tema de su alianza con Israel que por cierto, no figura entre los privilegiados poseedores de uno de los más modernos sistemas de armas nucleares y medios capaces de alcanzar objetivos distantes. Conoce perfectamente bien cuan arbitraria e impopular es esa política.
“Sé que esta semana hay un tema que es fundamental en este sentido, para estos derechos. Es una prueba para la política exterior de Estados Unidos cuando el conflicto entre Israel y palestinos continúa. Hace un año estuve en este podio e insté para que hubiese una Palestina libre. Creí entonces, y lo creo hoy, que el pueblo palestino merece su Estado, pero también dije que una paz genuina solo puede lograrse entre israelíes y palestinos mismos. Un año después, a pesar de muchos esfuerzos de Estados Unidos y otros, las partes no han podido salvar sus diferencias. Ante este estancamiento he planteado una nueva base de negociaciones, lo hice en mayo último. Esa base es clara, es conocida para todos: los israelíes deben saber que cualquier acuerdo debe tener garantías para su seguridad; los palestinos deben conocer las bases territoriales de su Estado. Yo sé que muchos han estado frustrados por la falta de avances, y yo también lo he estado y lo estoy. La cuestión no es la meta que buscamos, sino cómo logramos esa meta.”
“La paz exige mucho trabajo, la paz no va a llegar por resoluciones ni declaraciones ante la ONU, si fuese tan fácil ya se hubiera logrado. Los israelíes y los palestinos deben sentarse, y van a vivir juntos, son ellos los que deben buscar una solución viable en sus fronteras, deben buscar una solución sobre Jerusalén, sobre los refugiados. La paz depende del acuerdo entre aquellos que deben vivir juntos después que culminen nuestros discursos, mucho después de que nosotros hayamos votado.”
Se extiende a continuación en una larga perorata para explicar y justificar lo inexplicable y lo injustificable.
“…No hay duda al respecto de que los palestinos han visto esto retrasado por demasiado tiempo, y es justamente porque creemos tanto en las aspiraciones del pueblo palestino que Estados Unidos ha invertido tanto tiempo y tanto esfuerzo en construir un Estado palestino y negociaciones que puedan cumplir esta meta del Estado palestino; pero hay que entender esto también, Estados Unidos hizo un compromiso con la seguridad de Israel, es esencial; nuestra amistad es profunda y duradera con este Estado israelí.”
“El pueblo judío ha formado un Estado exitoso y merece reconocimiento y relaciones normales con sus vecinos, y los amigos de los palestinos no le hacen ningún favor al ignorar esta verdad.
“…cada lado tiene aspiraciones legítimas, y eso es parte de lo que hace la paz, algo tan difícil, y el plazo final solamente podrá romperse cuando cada parte aprenda a estar en los zapatos del otro, cada parte pueda ver el mundo a través de los ojos del otro. Eso debemos alentarlo, debemos promover esto.”
Mientras tanto, los palestinos permanecen desterrados de su propia patria, sus casas son destruidas por monstruosos equipos mecánicos y un muro odioso, mucho más alto que el de Berlín, separa a unos palestinos de otros. Lo mejor que podía haber reconocido Obama es que los propios ciudadanos israelíes están ya cansados del derroche de recursos invertidos en la esfera militar, que los priva de paz y de acceso a los medios elementales de vida. Igual que los palestinos, ellos están sufriendo las consecuencias de esas políticas impuestas por Estados Unidos y los elementos más belicosos y reaccionarios del Estado sionista.
“A medida que hacemos frente a estos conflictos y a estas revoluciones debemos reconocer y recordar que […] la paz verdadera depende de crear la oportunidad que hace que la vida valga la pena ser vivida, y para ello debemos confrontar enemigos comunes de la humanidad: las armas nucleares, la pobreza, la ignorancia y la enfermedad.”
¿Quién entiende este galimatías del Presidente de Estados Unidos ante la Asamblea General?
Acto seguido postula su ininteligible filosofía:
“Para hacer frente a la destrucción mundial debemos luchar por un mundo sin armas nucleares; en los últimos dos años comenzamos a andar ese sendero. Desde la Cumbre en Washington muchas naciones han comenzado a garantizar asegurar su material nuclear contra los posibles terroristas.”
¿Puede haber terrorismo mayor que la política agresiva y belicosa de un país cuyo arsenal de armas nucleares podría destruir varias veces la vida humana en este planeta?
“Estados Unidos va a continuar trabajando para prohibir la prueba de materiales nucleares y de los materiales para estas armas nucleares”, nos sigue prometiendo Obama. “Hemos comenzado, entonces, a avanzar en el sentido correcto. Estados Unidos está comprometido a cumplir con sus obligaciones; pero cuando cumplimos con nuestras obligaciones esperamos que las instituciones también ayuden a limitar la expansión de estas armas […] Irán no ha podido demostrar que su programa de armas nucleares es pacífico.”
¡Vuelve con la matraquilla! Pero esta vez Irán no está sola; la acompaña la República Democrática de Corea.
“Corea del Norte todavía tiene que tomar medidas para reducir sus armas y reducir su beligerancia contra el Sur. Hay un futuro de muchas oportunidades para los pueblos de esas naciones si sus gobiernos cumplen con sus obligaciones internacionales; pero si continúan en el sendero fuera del derecho internacional, deben sentir mayores presiones de aislamiento, por eso es que nuestro compromiso hacia la paz y la seguridad exigen que esto se haga de esta manera.”
Continuará mañana.

Fidel Castro Ruz
Septiembre 25 de 2011
7 y 36 p.m.

sábado, 24 de septiembre de 2011

Canal de la TV cubana en Estados Unidos.

Ya con anterioridad habíamos ofrecido a nuestros oyentes y lectores de El Duende la primicia sobre los planes de una empresa norteamericana de comunicaciones satelitales de llevar a los televidentes hispanos de Estados Unidos un Canal con programación de la televisión cubana gracias a un acuerdo de esa compañía– Olimpusat- con el Instituto Cubano de Radio y Televisión más conocido por sus siglas de ICRT.
 
El Canal cubano de Estados Unidos se llama “Cuba-Play“ y comenzará sus trasmisiones regulares el próximo lunes 26 de este mes de septiembre comenzando su cobertura por la zona noreste del país, donde está la ciudad de New York para más adelante extenderse por los Estados del Oeste y el centro de Estados Unidos para llegar con su señal cubana a ciudades de gran población de habla hispana como Los Ángeles y San Francisco en California y San Antonio y Houston en Texas.

La programación contratada por “Cuba-play” al ICRT no es de contenido político ya que las trasmisiones tendrán solo un carácter cultural y de entretenimiento con telenovelas, comedias, documentales y shows orquestales tanto de música popular como clásica.
Los Estados del sur de Estados Unidos como La Florida, con ciudades con gran población cubana como Miami y Fort Lauderdale todavía no están comprendidos en los planes del Canal cubano “Cuba-Play”.
 
Eso depende del éxito de audiencia entre los hispanos parlantes del resto del país. Solo así, las empresas de Cables de La Florida tomarían la decisión de llevar a sus televidentes la señal del Canal cubano “Cuba-Play”.

SER CIUDADANO: ESE POBRE INDIVIDUO NUESTRO

Escrito por Jorge Enrique «Jorgito 761» Rodríguez (tomado de Proyecto Esquife)     


La «independencia de criterio» se ha erigido una de esas grandes ausencias que rezuman las superestructuras (discursos y sujetos) que cíclicamente nos inventamos como paliativo para aliviar la consciente oxidación de nuestra praxis; y como complacencia ante la infortunada proyección (también consciente) de nuestra responsabilidad histórica, en detrimento (y a expensas) de la memoria que ha sido subordinada a las dictaduras ideológicas, políticas, sociales y culturales de los últimos tiempos. Comprender que esta realidad nos cohabita sería en todo caso --cuando menos--, una actitud lúcida.
La polémica que se iniciara a partir de la publicación, en el periódico Juventud Rebelde, del artículo Ser ciudadano (2), bien podría servir para corroborar la distancia que nos separa de hallar o reformular fundamentaciones que transciendan aquellas conceptualizaciones --ya sean estéticas, sociales, culturales, etcétera-- que hemos manejado habitualmente, y que han sido desde siempre principios eurocéntricos y de un marcado carácter hegemónico.
Ser ciudadano en la responsabilidad: una reflexión sobre el artículo
«La utopía de ser ciudadano» (3), que escribiera el periodista Giovanni Fernández Valdés --en respuesta a mi ejercicio de criterio La utopía de ser ciudadano (4)--, me resultaría muchísimo más interesante y curioso que aquel otro publicado por el también periodista Ricardo Ronquillo Bello.
Interesante porque intenta fundamentar su tesis desde una perspectiva filosófica (e ideológica), que tal vez aventaja a la singladura ambigua y trasnochada de Ronquillo Bello, pero que igual no logra desprenderse en su andanza de las leyes académicas que no han podido trascenderse a sí mismas, ni en sus interrogaciones, ni en un pensamiento propio, coherente con sus circunstancias y contextos.
Curioso porque ni aun cuando fórmula un conjunto de preguntas tangenciales --en realidad ya replanteadas y manidas--, sus respuestas no van más allá de los límites interceptados (secuestrados) por los enunciados aparentemente eruditos, erigidos desde el latifundio del pensamiento contemporáneo.
Ya en su introducción Fernández Valdés nos prefigura la metodología de su agenda, y esboza las fronteras que aprehenderá en detrimento de un discurso que más adelante intentaría ser propio; pero resulta harto complejo deshacerse de una urdimbre que ha sabido hurtar, con probada eficacia, cualquier intento de alzar la voz:
La problemática acerca de si ser ciudadano implica o no un nivel de responsabilidad hacia los demás ya sea material o espiritual ha sido discutida desde la filosofía clásica griega, pasando por la clásica alemana, hasta llegar a los positivistas lógicos del siglo XX y demás teorías de la pasada centuria.
Al parecer en este sujeto descentrado --según el propio Max Weber-- que se conformó en el siglo de la bomba atómica, las dos guerras mundiales, etcétera-- y que nos ha llegado al XXI con un rostro angustiado, cansado de hacer historia con mayúscula y de pensar en un futuro mediato sigue siendo, no obstante un tema todavía en debate.
He aquí, «la persistencia» --advertida por Orlando Hernández-- que ha convertido a nuestros intelectuales (también a nuestros periodistas, escritores, críticos, etcétera) en un discurso inamovible ante los postulados de «la filosofía griega», de «la clásica alemana», de «los positivistas lógicos», de «Max Weber» y demás, olvidándose del derecho a cuestionar, a contestar o, al menos, a interrogar críticamente. Esa misma persistencia que, en considerable medida, nos dejara como herencia a ese sujeto descentrado […] con un rostro angustiado, cansado de hacer historia con mayúscula y de pensar en un futuro mediato, y al que habría que agregar su terca inclinación a desechar toda actitud iconoclasta.
Puede observarse en esta introducción que, cada uno de los paradigmas esgrimidos pertenece al catálogo del llamado pensamiento occidental. Es este, precisamente, un dato que se antoja sospechoso pues delata por sí mismo la emboscada: excluye de antemano (y más adelante ratifica su exclusión) cualquier otro postulado.
Pero dejemos que sean las propias interrogantes de Fernández Valdés las que iluminen el escenario:
¿Ser ciudadano implica tener un compromiso con el gobierno, cualquiera que este sea y en qué medida? […] ¿Esa sociedad en la que el individuo se va construyendo lo aparta de las principales decisiones de índole “trascendental” (diríamos en la construcción de un sistema social en el que nadie ha vivido como el comunismo, por ejemplo), convirtiéndolo en un ser egoísta o introvertido? […] ¿Qué responsabilidad tengo como ciudadano de un país (de qué fronteras estamos hablando cuando hablamos de una inmigración como nunca antes), o como ciudadano del mundo (de qué mundo estamos hablando cuando la cultura árabe parece en contradicción total con la occidental y la asiática tiene una influencia variable distante y cercana, enajenada y enajenante)?
Me resulta hondamente escandaloso y alarmante que alguien pueda aseverar que, la cultura árabe «parece» en contradicción total con la occidental y la asiática tiene una influencia variable distante y cercana, «enajenada» y «enajenante».
No es que «parece»; simplemente es diferente. ¿Acaso ser diferente tiene algo de pecaminoso; delictivo; inhumano? ¿Dónde aprendió Fernández Valdés que la cultura asiática tiene una influencia variable distante y cercana, enajenada y enajenante? No olvidemos su introducción. Casi ni lo culpo, aunque sí lo responsabilizo por irrespetar y condenar las diferencias.
Coincido, junto a Spencer y Borges, en que el más urgente de los problemas de nuestra época ha sido la gradual intromisión del «Estado» en los actos del «individuo». Intromisión esta que siempre ha gozado de una evidente intencionalidad, y que por una curiosa coincidencia hemos decidido ignorar: la instauración de la igualdad (supuesta) de todos anula, por antonomasia, todo vestigio de oposición. La emboscada perfecta.
Sin embargo no ha sido el «Estado» la única autoridad en apropiarse de este principio. Basta recordar una vez más las palabras de David Wheldon,  exdirector del coloso Coca-Cola: […]ante la dificultad de prever cómo será el consumidor del futuro, la solución es crearlo nosotros mismos desde el presente con la ayuda de buenas ideas y buena publicidad. El consumidor del futuro va a estar donde queramos que esté. O aquellas otras de Alvin Toffler cuando sentenciaba que […]una potencial pesadilla a la que los gobiernos de países con alta tecnología se enfrentan se deriva de la división de las poblaciones en inforricos e infopobres. Cualquier gobierno que deje de tomar medidas concretas para evitar esta división está buscando que se produzcan convulsiones políticas en el futuro[…] (5).
No es difícil comprender cuáles son los verdaderos «por qué» agazapados en la idea de que, en alguna medida o aspecto, todos debamos ser iguales. ¿Altruismo? Honestamente, nunca lo he creído. La mismedad como lógica (calidad) de vida y la desaparición de la otredad. He ahí el demiurgo.
¿Habría que recordar aquí las causas y consecuencias del derrumbe del «modelo de igualdad social» cubano? O mejor, ¿sería necesario desentrañar aquí que ese «modelo de igualdad social» nunca fue más que un espejismo; otro de los tantos que hoy pretendemos superar con llamamientos extravagantes y a deshora como los convocados en los párrafos de Ronquillo Bello?
Sin embargo, no debería sorprendernos que en muchos de estos procesos «post-rectificación de errores» se formulen soluciones que resultan (salvando las distancias temáticas) tan descabelladas como las aplicadas por el gabinete húngaro para paliar la crisis financiera. El tema es diferente sí, pero los métodos similares: construir presas con técnicas del siglo XIX solo tendrá como resultado embalses… del siglo XIX.
Fernández Valdés señala que, lo que me preocupa es que Rodríguez confunde los términos ciudadano e individuo. En cambio, mi preocupación estriba en que su intento de dilucidar la confusión de mis conceptos, termina contradiciendo su propio discurso:
[…]Es imposible en la visión de Rodríguez Camejo que un sujeto respete al otro, si en su conformación no lo ve ni precisa de este; solo en la acción social está la individuación, sin determinaciones rígidas, solo cuando participamos de ese hecho social es que podemos entendernos como sujeto único, lo que no significamos que no exista un nivel de interdependencia entre sujeto-sociedad, sino todo lo contrario en la intersubjetividad, en la cultura, en el saber compartido está la dimensión humana. El fragmento opaca el todo, como ver solo los árboles limita la visión del bosque y viceversa. ¿Cómo entender un individuo actuante cuando no se comprende como ciudadano?[…]
Y es que Fernández Valdés comete el mismo lapsus calami de Ronquillo Bello: cree que primero se puede ser «ciudadano» y después «individuo». No logra comprender la aberración que significa «pensar antes de ser». Incluso, su percepción de «individuo» deja al descubierto el convencionalismo social que lastra su discurso cuando afirma:
[…]en la responsabilidad ciudadana están muchas de las respuestas ante un mundo que se pronuncia desaforadamente hacia la individualidad posmoderna: los video-juegos, las telecomunicaciones, los espejos donde solo tú ves lo que pasa, los medios de comunicación que solo envían información para ti, para que llames tú ya para que te ganes tú el premio […].
No cabe dudas que confunde al sujeto/usuario/consumidor --ese que ha sido diseñado por los emporios del consumismo con el concurso y la complicidad de la política-- con el «individuo» que representa, repito, el verdadero protagonista de los procesos socioculturales y cívicos de la comunidad.
Creo pertinente volver a expresar aquí la esencia que, como bien dice Fernández Valdés, resume mi tesis y a la cual continúo adscrito. Reafirmo que, del mismo modo en que la superación del «habitante» sobre el «ciudadano» significa una aberración sociocultural (cívica), también lo es el hecho de incentivar o construir a un «ciudadano» sin antes existir (o soslayar a) un «individuo». El «ser humano» se trasciende a sí mismo hacia la búsqueda de su sino, su individualidad, su otredad con respecto al otro y lo otro, y sólo después decidir, desde la «independencia de criterio» y según sus intereses como «individuo», pertenecer a un proyecto de conjunto social para el cual tendría que cultivar(se) la actitud de «ciudadano». Violentar estos principios es desandar cuesta arriba la caída.
No quería cerrar este capítulo sin antes responder a una inquietud que se vuelve recurrente en los artículos de Ronquillo Bello y Fernández Valdés, y que a su vez significa la inquietud de muchos otros teóricos del actual movimiento de pensamiento de izquierda mundial. Fernández Valdés la expone del siguiente modo:
[…]los cubanos tenemos que tener un grado de responsabilidad con la Patria y respetar sobre todas las cosas la ley, el Derecho, sin olvidar que cada vez que se realice un cambio legal en Cuba tendremos la mirada del imperialismo. Planteamiento nada novedoso y que implica un segundo momento donde se incluye a los jóvenes y su continuo estudio de las leyes y la historia para que ese imperialismo no divida fuerzas y venza[…]
Por convicción propia, y no exagero si dijera que por naturaleza, soy antiimperialista. Pero no cometo la ingenuidad, ni la impostura de suponer que basta exorcizar o destruir a los «demonios imperiales» para que el mundo sea paradisíaco; y muchísimo menos comparto la insufrible teoría de aquellos que piensan que formular un temor es colaborar con el enemigo.
Se impone resemantizar nuestras recetas; revisitar nuestros cuestionamientos; reedificar nuestros paradigmas; rescatar nuestra memoria. Solo así podríamos librarnos de esa «parálisis crítica ante presuntas autoridades» que ha sido mordaza, y que ha impedido en cierto modo rescatar, como expresa Fernández Valdés, la idea de la sociedad humanizada de Marx, que es uno de esos ideales que no deberían ser utopías sino certezas de posibilidad.
Pero tampoco olvidemos a Borges (ah, Borges) cuando nos susurra que, clásico no es un libro que necesariamente posee tales o cuales méritos; es un libro que las generaciones de los hombres, urgidas por diversas razones, leen con previo fervor y con una misteriosa lealtad.
La Habana, 9 de octubre de 2011
(1) Desacuerdos con Vattimo, Orlando Hernández, La Gaceta de Cuba No. 5, septiembre-octubre 2008.
(2) Ser ciudadano, Ricardo Ronquillo Bello. Juventud Rebelde, Edición Única, domingo 26 de junio de 2011.
(3) Ser ciudadano en la responsabilidad: una reflexión sobre el artículo «la utopía de ser ciudadano», Giovanni Fernández Valdés, Agenda Esquife, jueves 18 de agosto de 2011 (www.esquife.cult.cu).
(4) La utopía de ser ciudadano, Jorge Enrique «Jorgito 761» Rodríguez, Agenda Esquife, miércoles 29 de junio de 2011 (www.esquife.cult.cu).
(5) El cambio de poder, Alvin Toffler.